Phụ Chú Giải Tập Yếu Luật Tạng – 14. Luận giải về việc đào đất trong giới luật

14. Pathavīkhaṇanavinicchayakathā

14. Lời Giải Thích Về Sự Quyết Định Liên Quan Đến Việc Đào Đất

72. Pathavīti dve pathavī jātā ca pathavī ajātā ca pathavīti. Tattha jātā nāma pathavī suddhapaṃsukā suddhamattikā appapāsāṇā appasakkharā appakaṭhalā appamarumbā appavālukā yebhuyyenapaṃsukā yebhuyyenamattikā, adaḍḍhāpi vuccati ‘‘jātā pathavī’’ti. Yopi paṃsupuñjo vā mattikāpuñjo vā atirekacātumāsaṃ ovaṭṭho, sopi vuccati ‘‘jātā pathavī’’ti. Ajātā nāma pathavī suddhapāsāṇā suddhasakkharā suddhakaṭhalā suddhamarumbā suddhavālukā appapaṃsukā appamattikā yebhuyyenapāsāṇā yebhuyyenasakkharā yebhuyyenakaṭhalā yebhuyyenamarumbā yebhuyyenavālukā, daḍḍhāpi vuccati ‘‘ajātā pathavī’’ti. Yopi paṃsupuñjo vā mattikāpuñjo vā omakacātumāsaṃ ovaṭṭho, sopi vuccati ‘‘ajātā pathavī’’ti (pāci. 84-86).
72. Về đất, có hai loại đất: đất sống và đất không sống. Trong đó, đất sống là loại đất thuần túy, đất sét thuần túy, ít đá, ít sỏi, ít mảnh sành, ít vụn gạch, ít cát, chủ yếu là đất, chủ yếu là đất sét; dù chưa bị đốt cũng được gọi là “đất sống”. Cả đống đất hay đống đất sét đã bị mưa xối hơn bốn tháng cũng được gọi là “đất sống”. Đất không sống là loại đá thuần túy, sỏi thuần túy, mảnh sành thuần túy, vụn gạch thuần túy, cát thuần túy, ít đất, ít đất sét, chủ yếu là đá, chủ yếu là sỏi, chủ yếu là mảnh sành, chủ yếu là vụn gạch, chủ yếu là cát; dù đã bị đốt cũng được gọi là “đất không sống”. Cả đống đất hay đống đất sét đã bị mưa xối dưới bốn tháng cũng được gọi là “đất không sống” (pāci. 84-86).

Tattha jātapathaviṃ khaṇantassa khaṇāpentassa vā pācittiyaṃ. Tatrāyaṃ vinicchayo (pāci. aṭṭha. 86) – sace sayaṃ khaṇati, pahāre pahāre pācittiyaṃ. Sace aññaṃ āṇāpeti, sakiṃ āṇatto sacepi sakaladivasaṃ khaṇati, āṇāpakassa ekameva pācittiyaṃ. Sace pana kusīto hoti, punappunaṃ āṇāpetabbo, taṃ āṇāpetvā khaṇāpentassa vācāya vācāya pācittiyaṃ. Sace ‘‘pokkharaṇiṃ khaṇāhī’’ti vadati, vaṭṭati. Khatāyeva hi pokkharaṇī nāma hoti. Tasmā ayaṃ kappiyavohāro. Esa nayo ‘‘vāpiṃ taḷākaṃ āvāṭaṃ khaṇā’’tiādīsupi. ‘‘Imaṃ okāsaṃ khaṇa, imasmiṃ okāse pokkharaṇiṃ khaṇā’’ti vattuṃ pana na vaṭṭati. ‘‘Kandaṃ khaṇa, mūlaṃ khaṇā’’ti aniyametvā vattuṃ vaṭṭati, ‘‘imaṃ valliṃ khaṇa, imasmiṃ okāse kandaṃ vā mūlaṃ vā khaṇā’’ti vattuṃ na vaṭṭati.
Trong đó, người đào hoặc sai đào đất sống thì phạm tội Ưng Đối Trị. Đây là sự quyết định trong đó (pāci. aṭṭha. 86) – nếu tự mình đào, mỗi nhát đào phạm một tội Ưng Đối Trị. Nếu ra lệnh cho người khác, dù chỉ ra lệnh một lần mà người đó đào cả ngày, người ra lệnh chỉ phạm một tội Ưng Đối Trị. Tuy nhiên, nếu người đó lười biếng, phải ra lệnh nhiều lần, thì người ra lệnh và sai đào sẽ phạm tội Ưng Đối Trị theo mỗi lời nói. Nếu nói: “Hãy đào một cái ao,” thì được phép. Vì ao vốn dĩ là cái đã được đào. Do đó, đây là cách nói hợp lệ. Phương thức này cũng áp dụng trong các trường hợp như: “Hãy đào hồ, đầm, hố,” v.v. Tuy nhiên, không được phép nói: “Hãy đào chỗ này, hãy đào một cái ao ở chỗ này.” Được phép nói chung chung: “Hãy đào củ, hãy đào rễ,” nhưng không được phép nói: “Hãy đào dây leo này, hãy đào củ hoặc rễ ở chỗ này.”

73. Pokkharaṇiṃ sodhentehi yo kuṭehi ussiñcituṃ sakkā hoti tanukakaddamo, taṃ apanetuṃ vaṭṭati, bahalo na vaṭṭati. Ātapena sukkhakaddamo phalati, tatra yo heṭṭhā pathaviyā asambandho, tameva apanetuṃ vaṭṭati. Udakena gataṭṭhāne udakapappaṭako nāma hoti, vātapahārena calati, taṃ apanetuṃ vaṭṭati. Pokkharaṇīādīnaṃ taṭaṃ bhijjitvā udakasāmantā patati. Sace omakacātumāsaṃ ovaṭṭhaṃ, chindituṃ bhindituṃ vā vaṭṭati, cātumāsato uddhaṃ na vaṭṭati. Sace pana udakeyeva patati, devena atirekacātumāsaṃ ovaṭṭhepi udakeyeva udakassa patitattā vaṭṭati.
73. Khi dọn dẹp ao, lớp bùn loãng nào có thể dùng xẻng múc lên được, thì được phép loại bỏ lớp bùn đó; lớp bùn đặc thì không được. Bùn khô nứt nẻ do nắng, trong đó chỉ được phép loại bỏ phần nào không dính liền với đất bên dưới. Ở nơi nước chảy qua, có một lớp gọi là váng nước, nó di chuyển khi có gió thổi, được phép loại bỏ lớp đó. Bờ ao, v.v., bị vỡ và sụp xuống gần mép nước. Nếu đã bị mưa xối dưới bốn tháng, thì được phép chặt hoặc phá; quá bốn tháng thì không được. Tuy nhiên, nếu nó sụp xuống ngay trong nước, dù đã bị trời mưa xối hơn bốn tháng, vì nó sụp vào trong nước nên vẫn được phép.

Pāsāṇapiṭṭhiyaṃ soṇḍiṃ khaṇanti, sace tattha paṭhamameva sukhumarajaṃ patati, taṃ devena ovaṭṭhaṃ hoti, cātumāsaccayena akappiyapathavīsaṅkhyaṃ gacchati. Udake pariyādinne soṇḍiṃ sodhentehi vikopetuṃ na vaṭṭati. Sace paṭhamameva udakena pūrati, pacchā rajaṃ patati, taṃ vikopetuṃ vaṭṭati. Tattha hi deve vassantepi udakeyeva udakaṃ patati. Piṭṭhipāsāṇe sukhumarajaṃ hoti, deve phusāyante allīyati, tampi cātumāsaccayena vikopetuṃ na vaṭṭati. Akatapabbhāre vammiko uṭṭhito hoti, yathāsukhaṃ vikopetuṃ vaṭṭati. Sace abbhokāse uṭṭhahati, omakacātumāsaṃ ovaṭṭhoyeva vaṭṭati. Rukkhādīsu āruḷhaupacikamattikāyampi eseva nayo. Gaṇḍuppādagūthamūsikukkaragokaṇṭakādīsupi eseva nayo. Gokaṇṭako nāma gāvīnaṃ khuracchinnakaddamo vuccati. Sace pana heṭṭhimatalena bhūmisambandho hoti, ekadivasampi na vaṭṭati. Kasitaṭṭhāne naṅgalacchinnamattikāpiṇḍaṃ gaṇhantassa eseva nayo.
Người ta đào một rãnh thoát nước trên nền đá, nếu ban đầu có bụi mịn rơi vào đó, và nó bị trời mưa xối, thì sau bốn tháng nó được xếp vào loại đất không hợp lệ. Khi nước đã tràn vào, lúc dọn dẹp rãnh, không được phép làm xáo trộn nó. Nếu ban đầu nó đầy nước, sau đó bụi mới rơi vào, thì được phép làm xáo trộn. Vì ở đó, dù trời có mưa, nước cũng chỉ rơi vào nước. Trên mặt đá có bụi mịn, khi trời mưa phùn, nó dính lại, sau bốn tháng cũng không được phép làm xáo trộn. Một cái gò mối nổi lên trên nền đá chưa được gia công, thì được phép làm xáo trộn tùy ý. Nếu nó nổi lên ở ngoài trời, thì chỉ được phép khi đã bị mưa xối dưới bốn tháng. Đối với đất của con mối bám trên cây, v.v., cũng theo phương thức này. Đối với phân của giun đất, phân chuột, ụ đất, và dấu chân bò, v.v., cũng theo phương thức này. Dấu chân bò là lớp bùn bị móng bò cắt ra. Tuy nhiên, nếu nó dính liền với mặt đất bên dưới, thì dù chỉ một ngày cũng không được phép. Đối với người lấy một tảng đất bị lưỡi cày cắt ra ở nơi đã cày, cũng theo phương thức này.

Purāṇasenāsanaṃ hoti acchadanaṃ vā vinaṭṭhacchadanaṃ vā atirekacātumāsaṃ ovaṭṭhaṃ jātapathavīsaṅkhyameva gacchati, tato avasesaṃ chadaniṭṭhakaṃ vā gopānasīādikaṃ upakaraṇaṃ vā ‘‘iṭṭhakaṃ gaṇhāmi, gopānasiṃ bhittipādaṃ padarattharaṇaṃ pāsādatthambhaṃ gaṇhāmī’’ti saññāya gaṇhituṃ vaṭṭati, tena saddhiṃ mattikā patati, anāpatti, bhittimattikaṃ gaṇhantassa pana āpatti. Sace yā yā atintā, taṃ taṃ gaṇhāti, anāpatti. Antogehe mattikāpuñjo hoti, tasmiṃ ekadivasaṃ ovaṭṭhe gehaṃ chādenti. Sace sabbo tinto, cātumāsaccayena jātapathavīyeva. Athassa uparibhāgoyeva tinto, anto atinto, yattakaṃ tintaṃ, taṃ kappiyakārakehi kappiyavohārena apanāmetvā sesaṃ yathāsukhaṃ vaḷañjetuṃ vaṭṭati udakena temitattā. Ekābaddhāyeva hi jātapathavī hoti, na itarāti. Abbhokāse mattikāpākāro hoti, atirekacātumāsaṃ ovaṭṭho jātapathavīsaṅkhyaṃ gacchati, tattha laggapaṃsuṃ pana allahatthena chupitvā gahetuṃ vaṭṭati. Sace iṭṭhakapākāro hoti, yebhuyyenakaṭhalaṭṭhāne tiṭṭhati, yathāsukhaṃ vikopetuṃ vaṭṭati. Abbhokāse ṭhitamaṇḍapatthambhaṃ ito cito ca sañcāletvā pathaviṃ vikopentena gahetuṃ na vaṭṭati, ujukameva uddharituṃ vaṭṭati. Aññampi sukkharukkhaṃ sukkhakhāṇukaṃ vā gaṇhantassa eseva nayo.
Một trú xứ cũ, không có mái che hoặc mái che đã hư hỏng, bị mưa xối hơn bốn tháng, cũng được xếp vào loại đất sống. Từ đó, được phép lấy các vật dụng còn sót lại như gạch lợp, rui mè, v.v., với ý nghĩ: “Tôi lấy viên gạch, tôi lấy rui mè, chân tường, ván lót, cột nhà,” đất sét rơi theo cũng không phạm tội. Nhưng người lấy đất sét của tường thì phạm tội. Nếu cái nào không dính, lấy cái đó, thì không phạm tội. Có một đống đất sét trong nhà, sau khi bị mưa xối một ngày, người ta lợp nhà. Nếu tất cả đều ướt, thì sau bốn tháng nó trở thành đất sống. Nếu chỉ có phần trên ướt, còn bên trong không ướt, thì phần nào ướt, nên nhờ những người phục vụ thích hợp loại bỏ bằng cách nói hợp lệ, phần còn lại có thể sử dụng tùy ý vì nó không bị nước làm ướt. Vì chỉ có phần liền một khối mới là đất sống, phần khác thì không. Có một bức tường đất ở ngoài trời, bị mưa xối hơn bốn tháng, được xếp vào loại đất sống. Tuy nhiên, được phép dùng tay ướt chạm vào và lấy lớp bụi bám trên đó. Nếu là tường gạch, nó ở trong tình trạng chủ yếu là mảnh sành, thì được phép làm xáo trộn tùy ý. Không được phép lấy một cây cột đình được dựng ở ngoài trời bằng cách lay qua lay lại làm xáo trộn đất, nhưng được phép nhổ thẳng lên. Đối với việc lấy một cây khô hay một gốc cây khô khác, cũng theo phương thức này.

74. Navakammatthaṃ thambhaṃ vā pāsāṇaṃ vā rukkhaṃ vā daṇḍakehi uccāletvā pavaṭṭentā gacchanti, tattha jātapathavī bhijjati, sace suddhacittā pavaṭṭenti, anāpatti. Atha pana tena apadesena pathaviṃ bhinditukāmāyeva honti, āpatti. Sākhādīni kaḍḍhantānampi pathaviyaṃ dārūni phālentānampi eseva nayo. Pathaviyaṃ aṭṭhisūcikaṇṭakādīsupi yaṃ kiñci ākoṭetuṃ vā pavesetuṃ vā na vaṭṭati, ‘‘passāvadhārāya vegena pathaviṃ bhindissāmī’’ti evaṃ passāvampi kātuṃ na vaṭṭati. Karontassa bhijjati, āpatti, ‘‘visamabhūmiṃ samaṃ karissāmī’’ti sammajjaniyā ghaṃsitumpi na vaṭṭati. Vattasīseneva hi sammajjitabbaṃ. Keci kattarayaṭṭhiyā bhūmiṃ koṭṭenti, pādaṅguṭṭhakena vilikhanti, ‘‘caṅkamitaṭṭhānaṃ dassessāmā’’ti punappunaṃ bhūmiṃ bhindantā caṅkamanti, sabbaṃ na vaṭṭati, vīriyasampaggahatthaṃ pana samaṇadhammaṃ karontena suddhacittena caṅkamituṃ vaṭṭati. ‘‘Hatthaṃ khovissāmā’’ti pathaviyaṃ ghaṃsanti, na vaṭṭati, aghaṃsantena pana allahatthaṃ pathaviyaṃ ṭhapetvā rajaṃ gahetuṃ vaṭṭati.
74. Vì công việc xây dựng, người ta dùng đòn bẩy nâng một cây cột, một tảng đá, hay một thân cây rồi lăn đi, đất sống ở đó bị vỡ ra, nếu họ lăn với tâm trong sạch, thì không phạm tội. Nhưng nếu họ lấy cớ đó để cố ý làm vỡ đất, thì phạm tội. Đối với những người kéo cành cây, v.v., và những người chẻ củi trên đất, cũng theo phương thức này. Không được phép đâm hay đóng bất cứ thứ gì như xương, kim, gai, v.v., vào trong đất. Không được phép đi tiểu với ý nghĩ: “Ta sẽ làm vỡ đất bằng sức mạnh của dòng nước tiểu.” Người làm mà đất bị vỡ, thì phạm tội. Cũng không được phép dùng chổi chà xát với ý nghĩ: “Ta sẽ làm cho nền đất không bằng phẳng trở nên bằng phẳng.” Chỉ nên quét theo phận sự. Một số người dùng cán cuốc gõ xuống đất, dùng ngón chân cái vạch lên, và đi kinh hành làm vỡ đất nhiều lần để “tạo ra dấu vết nơi kinh hành,” tất cả đều không được phép. Nhưng được phép đi kinh hành với tâm trong sạch khi thực hành pháp Sa-môn với sự nỗ lực đã được đề cao. Người ta chà tay xuống đất với ý nghĩ: “Chúng ta sẽ làm sạch tay,” thì không được phép. Nhưng được phép đặt tay ướt lên đất và lấy bụi mà không chà xát.

Keci kaṇḍukacchuādīhi ābādhikā chinnataṭādīsu aṅgapaccaṅgāni ghaṃsanti, na vaṭṭati. Jātapathaviṃ dahati vā dahāpeti vā, pācittiyaṃ, antamaso pattampi pacanto yattakesu ṭhānesu aggiṃ deti vā dāpeti vā, tattakāni pācittiyāni, tasmā pattaṃ pacantenapi pubbe pakkaṭṭhāneyeva pacitabbo. Adaḍḍhāya pathaviyā aggiṃ ṭhapetuṃ na vaṭṭati, pattapacanakapālassa pana upari aggiṃ ṭhapetuṃ vaṭṭati. Dārūnaṃ upari ṭhapeti, so aggi tāni dahanto gantvā pathaviṃ dahati, na vaṭṭati. Iṭṭhakakapālādīsupi eseva nayo. Tatrāpi hi iṭṭhakādīnaṃyeva upari ṭhapetuṃ vaṭṭati. Kasmā? Tesaṃ anupādānattā. Na hi tāni aggissa upādānasaṅkhyaṃ gacchanti, sukkhakhāṇusukkharukkhādīsupi aggiṃ dātuṃ na vaṭṭati. Sace pana ‘‘pathaviṃ appattameva nibbāpetvā gamissāmī’’ti deti, vaṭṭati. Pacchā nibbāpetuṃ na sakkoti, avisayattā anāpatti. Tiṇukkaṃ gahetvā gacchanto hatthe ḍayhamāne bhūmiyaṃ pāteti, anāpatti. Patitaṭṭhāneyeva upādānaṃ datvā aggiṃ kātuṃ vaṭṭati. Daḍḍhapathaviyā ca yattakaṃ ṭhānaṃ usumāya anugataṃ, sabbaṃ vikopetuṃ vaṭṭati.
Một số người bị bệnh ghẻ lở, v.v., chà xát các bộ phận cơ thể vào các bờ đất bị lở, v.v., thì không được phép. Người đốt hoặc sai đốt đất sống, thì phạm tội Ưng Đối Trị. Thậm chí, người nung bát, đặt lửa hoặc sai đặt lửa ở bao nhiêu chỗ, thì phạm bấy nhiêu tội Ưng Đối Trị. Do đó, người nung bát cũng phải nung ở nơi đã được nung trước đó. Không được phép đặt lửa trên đất chưa bị đốt, nhưng được phép đặt lửa trên mảnh sành để nung bát. Nếu đặt trên củi, lửa đó cháy lan và đốt cả đất, thì không được phép. Đối với gạch, mảnh sành, v.v., cũng theo phương thức này. Vì ở đó cũng chỉ được phép đặt trên chính gạch, v.v. Tại sao? Vì chúng không phải là vật bắt lửa. Chúng không được xếp vào loại vật bắt lửa. Cũng không được phép đốt lửa trên gốc cây khô, cây khô, v.v. Tuy nhiên, nếu đốt với ý nghĩ: “Ta sẽ dập tắt trước khi nó lan đến đất rồi mới đi,” thì được phép. Nếu sau đó không thể dập tắt được, thì không phạm tội do ngoài tầm kiểm soát. Người cầm một bó đuốc đi, khi tay bị bỏng liền ném xuống đất, thì không phạm tội. Được phép tạo lửa bằng cách thêm vật bắt lửa ngay tại chỗ nó rơi xuống. Và đối với đất đã bị đốt, bao nhiêu chỗ còn bị hơi nóng lan tới, tất cả đều được phép làm xáo trộn.

Yo pana ajānanako bhikkhu araṇisahitena aggiṃ nibbattetvā hatthena ukkhipitvā ‘‘kiṃ karomī’’ti vadati, ‘‘jālehī’’tio. ‘‘Hattho ḍayhatī’’ti vadati, ‘‘yathā na ḍayhati, tathā karohī’’tio. ‘‘Bhūmiyaṃ pātehī’’ti pana nao. Sace hatthe ḍayhamāne pāteti, ‘‘pathaviṃ dahissāmī’’ti apātitattā anāpatti, patitaṭṭhāne pana aggiṃ kātuṃ vaṭṭati. ‘‘Imassa thambhassa āvāṭaṃ jāna, mahāmattikaṃ jāna, thusamattikaṃ jāna, mahāmattikaṃ dehi, thusamattikaṃ dehi, mattikaṃ āhara, paṃsuṃ āhara, mattikāya attho, paṃsunā attho, imassa thambhassa āvāṭaṃ kappiyaṃ karohi, imaṃ mattikaṃ kappiyaṃ karohi, imaṃ paṃsuṃ kappiyaṃ karohī’’ti evaṃ kappiyavohārena yaṃ kiñci kārāpetuṃ vaṭṭati. Aññavihito kenaci saddhiṃ kiñci kathento pādaṅguṭṭhakena kattarayaṭṭhiyā vā pathaviṃ vilikhanto tiṭṭhati, evaṃ asatiyā vilikhantassa bhindantassa vā anāpatti.
Người Tỳ-khưu nào không biết, dùng hai thanh củi cọ xát tạo ra lửa, rồi cầm trên tay và hỏi: “Tôi phải làm gì?”, (thì được trả lời): “Hãy đốt lên.” Nếu nói: “Tay bị bỏng,” (thì được trả lời): “Hãy làm sao để không bị bỏng.” Nhưng không nên nói: “Hãy ném xuống đất.” Nếu ném xuống khi tay bị bỏng, thì không phạm tội vì không ném với ý nghĩ: “Ta sẽ đốt đất.” Nhưng được phép tạo lửa ngay tại chỗ nó rơi xuống. Được phép sai làm bất cứ việc gì bằng cách nói hợp lệ như: “Hãy biết cái hố cho cây cột này, hãy biết đất thô, hãy biết đất mịn, hãy đưa đất thô, hãy đưa đất mịn, hãy mang đất đến, hãy mang bụi đến, có cần đất, có cần bụi, hãy làm cho cái hố cho cây cột này trở nên hợp lệ, hãy làm cho đất này trở nên hợp lệ, hãy làm cho bụi này trở nên hợp lệ.” Một người đang lơ đễnh, nói chuyện với ai đó, vừa đứng vừa dùng ngón chân cái hoặc cán cuốc vạch lên đất, người vạch hoặc làm vỡ đất do thất niệm như vậy thì không phạm tội.

Iti pāḷimuttakavinayavinicchayasaṅgahe

Như thế, trong Tập hợp phân tích giới luật ngoài Tam Tạng Pāḷi

Pathavīkhaṇanavinicchayakathā samattā.

Lời giải thích về sự quyết định liên quan đến việc đào đất được chấm dứt.