Phụ Chú Giải Tạng Luật – Hai Mẫu Đề – Giới Bổn Tỳ-khưu-ni

Bhikkhunīpātimokkhapāḷi
Giới Bổn Tỳ-khưu-ni

Pubbakaraṇaṃ-4
Việc Sơ Khởi-4

Sammajjanī padīpo ca, udakaṃ āsanena ca;
Uposathassa etāni, ‘‘pubbakaraṇa’’nti vuccati.
Quét dọn, đèn, nước, và sàng tọa;
Những điều này được gọi là ‘‘việc sơ khởi’’ của lễ Bố-tát.

Pubbakiccaṃ-5
Việc Sơ Sự-5

Chanda, pārisuddhi, utukkhānaṃ, bhikkhunigaṇanā ca ovādo;
Uposathassa etāni, ‘‘pubbakicca’’nti vuccati.
Sự đồng thuận, sự thanh tịnh, việc báo mùa, việc đếm số Tỳ-khưu-ni, và lời giáo giới;
Những điều này được gọi là ‘‘việc sơ sự’’ của lễ Bố-tát.

Pattakallaaṅgā-4
Các Yếu Tố Thích Hợp-4

Uposatho, yāvatikā ca bhikkhunī kammappattā;
Sabhāgāpattiyo ca na vijjanti;
Vajjanīyā ca puggalā tasmiṃ na honti, ‘‘pattakalla’’nti vuccati.
(Ngày) Bố-tát, và các Tỳ-khưu-ni đủ tư cách hành Tăng sự;
Và không có các tội tương đồng;
Và không có các cá nhân cần phải tránh né ở trong đó, (được như vậy) gọi là ‘thích hợp.’

Pubbakaraṇapubbakiccāni samāpetvā desitāpattikassa samaggassa bhikkhunisaṅghassa anumatiyā pātimokkhaṃ uddisituṃ ārādhanaṃ karoma.
Sau khi đã làm xong các việc sơ khởi và các việc sơ sự, theo sự chấp thuận của chúng Tỳ-khưu-ni hòa hợp, đã tự thú các tội, chúng con xin thỉnh ngài tuyên đọc Giới Bổn.

Nidānuddeso
Tóm Lược Phần Mở Đầu

Suṇātu me ayye saṅgho, ajjuposatho pannaraso, yadi saṅghassa pattakallaṃ, saṅgho uposathaṃ kareyya, pātimokkhaṃ uddiseyya.
Kính bạch chư tôn đức ni, Tăng chúng hãy lắng nghe con. Hôm nay là ngày Bố-tát mười lăm. Nếu Tăng chúng đã đến thời điểm thích hợp, Tăng chúng hãy làm lễ Bố-tát, hãy tuyên đọc Giới Bổn.

Kiṃ saṅghassa pubbakiccaṃ? Pārisuddhiṃ ayyāyo ārocetha, pātimokkhaṃ uddisissāmi, taṃ sabbāva santā sādhukaṃ suṇoma manasi karoma. Yassā siyā āpatti, sā āvikareyya, asantiyā āpattiyā tuṇhī bhavitabbaṃ, tuṇhībhāvena kho panāyyāyo, ‘‘parisuddhā’’ti vedissāmi. Yathā kho pana paccekapuṭṭhassā veyyākaraṇaṃ hoti, evamevaṃ evarūpāya parisāya yāvatatiyaṃ anusāvitaṃ hoti. Yā pana bhikkhunī yāvatatiyaṃ anusāviyamāne saramānā santiṃ āpattiṃ nāvikareyya, sampajānamusāvādassā hoti. Sampajānamusāvādo kho panāyyāyo, antarāyiko dhammo vutto bhagavatā, tasmā saramānāya bhikkhuniyā āpannāya visuddhāpekkhāya santī āpatti āvikātabbā, āvikatā hissā phāsu hoti.
Việc sơ sự của Tăng chúng là gì? Kính bạch chư tôn đức ni, hãy cho biết sự thanh tịnh, tôi sẽ tuyên đọc Giới Bổn. Tất cả chúng ta đang có mặt hãy lắng nghe kỹ và tác ý. Vị nào có tội, vị ấy hãy tự thú. Vị nào không có tội thì nên im lặng. Kính bạch chư tôn đức ni, chính nhờ sự im lặng mà tôi sẽ biết rằng các vị là thanh tịnh. Giống như việc trả lời khi được hỏi riêng từng người, cũng vậy, trong một hội chúng như thế này, lời thông báo được lặp lại đến lần thứ ba. Vị Tỳ-khưu-ni nào, khi được thông báo đến lần thứ ba, nhớ ra mình có tội mà không tự thú, thì vị ấy phạm tội cố ý nói dối. Kính bạch chư tôn đức ni, Đức Thế Tôn đã dạy rằng tội cố ý nói dối là pháp gây trở ngại. Vì vậy, vị Tỳ-khưu-ni nào đã phạm tội, khi nhớ ra và mong muốn được thanh tịnh, thì phải tự thú tội đã có. Vì rằng, sau khi tự thú thì được an ổn.

Uddiṭṭhaṃ kho, ayyāyo, nidānaṃ. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, phần mở đầu đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Nidānaṃ niṭṭhitaṃ.
Dứt Phần Mở Đầu.

Pārājikuddeso
Tóm Lược Các Pháp Bất Cộng Trụ

Tatrime aṭṭha pārājikā dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Sau đây là tám pháp Bất Cộng Trụ được đưa ra để tuyên đọc.

Methunadhammasikkhāpadaṃ
Học giới về pháp dâm dục

1. Yā pana bhikkhunī chandaso methunaṃ dhammaṃ paṭiseveyya, antamaso tiracchānagatenapi, pārājikā hoti asaṃvāsā.
1. Tỳ-khưu-ni nào có ý muốn mà thực hành pháp dâm dục, cho dù với cả loài thú, thì phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung.

Adinnādānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc lấy của không cho

2. Yā pana bhikkhunī gāmā vā araññā vā adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya, yathārūpe adinnādāne rājāno coraṃ gahetvā haneyyuṃ vā bandheyyuṃ vā pabbājeyyuṃ vā corāsi bālāsi mūḷhāsi thenāsīti, tathārūpaṃ bhikkhunī adinnaṃ ādiyamānā ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā.
2. Tỳ-khưu-ni nào, ở trong làng hay ở trong rừng, lấy của không cho, mang tính trộm cắp, mà với việc lấy của không cho như vậy, các vua chúa sau khi bắt kẻ trộm có thể sẽ xử tử, hoặc trói lại, hoặc trục xuất rằng: ‘Ngươi là kẻ trộm, ngươi là kẻ ngu, ngươi là kẻ si, ngươi là tên trộm,’ thì Tỳ-khưu-ni lấy của không cho như vậy cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung.

Manussaviggahasikkhāpadaṃ
Học giới về thân người

3. Yā pana bhikkhunī sañcicca manussaviggahaṃ jīvitā voropeyya, satthahārakaṃ vāssa pariyeseyya, maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya ‘‘ambho purisa, kiṃ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena, mataṃ te jīvitā seyyo’’ti, iti cittamanā cittasaṅkappā anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṃ vā saṃvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā.
3. Tỳ-khưu-ni nào cố ý đoạt mạng người, hoặc tìm kiếm kẻ mang vũ khí cho người ấy, hoặc tán thán sự chết, hoặc khuyến khích sự chết rằng: ‘Này anh kia, anh sống cuộc đời xấu xa, khổ sở này để làm gì? Anh chết đi còn hơn sống,’ với ý nghĩ và chủ tâm như vậy mà tán thán sự chết hoặc khuyến khích sự chết bằng nhiều phương cách, thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung.

Uttarimanussadhammasikkhāpadaṃ
Học giới về pháp của bậc thượng nhân

4. Yā pana bhikkhunī anabhijānaṃ uttarimanussadhammaṃ attupanāyikaṃ alamariyañāṇadassanaṃ samudācareyya ‘‘iti jānāmi, iti passāmī’’ti, tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asamanuggāhīyamānā vā āpannā visuddhāpekkhā evaṃ vadeyya ‘‘ajānamevaṃ, ayye, avacaṃ jānāmi, apassaṃ passāmi, tucchaṃ musā vilapi’’nti, aññatra adhimānā, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā.
4. Tỳ-khưu-ni nào, trong khi không biết rõ, lại tự nhận mình có pháp của bậc thượng nhân, có tri kiến và sự thấy biết cao siêu của bậc Thánh rằng: ‘Tôi biết như thế này, tôi thấy như thế này,’ sau đó, vào một lúc khác, dù bị tra hỏi hay không bị tra hỏi, đã phạm tội và mong muốn được thanh tịnh, lại nói rằng: ‘Thưa chư tôn đức ni, không biết mà tôi đã nói là biết, không thấy mà tôi đã nói là thấy, tôi đã nói lời rỗng tuếch, dối trá,’ ngoại trừ trường hợp do tưởng lầm, thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung.

Ubbhajāṇumaṇḍalikāsikkhāpadaṃ
Học giới về vùng trên đầu gối

5. Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa, adhakkhakaṃ ubbhajāṇumaṇḍalaṃ āmasanaṃ vā parāmasanaṃ vā gahaṇaṃ vā chupanaṃ vā paṭipīḷanaṃ vā sādiyeyya, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā ubbhajāṇumaṇḍalikā.
5. Tỳ-khưu-ni nào đang có lòng ham muốn, chấp nhận cho một người nam có lòng ham muốn sờ, chạm, nắm lấy, vuốt ve, hay ép vào vùng dưới nách, trên đầu gối, thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung, (tội) liên quan đến vùng trên đầu gối.

Vajjappaṭicchādikāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc che giấu tội lỗi

6. Yā pana bhikkhunī jānaṃ pārājikaṃ dhammaṃ ajjhāpannaṃ bhikkhuniṃ nevattanā paṭicodeyya, na gaṇassa āroceyya, yadā ca sā ṭhitā vā assa cutā vā nāsitā vā avassaṭā vā, sā pacchā evaṃ vadeyya ‘‘pubbevāhaṃ, ayye, aññāsiṃ etaṃ bhikkhuniṃ ‘evarūpā ca evarūpā ca sā bhaginī’ti, no ca kho attanā paṭicodessaṃ, na gaṇassa ārocessa’’nti, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā vajjappaṭicchādikā.
6. Tỳ-khưu-ni nào biết một Tỳ-khưu-ni đã phạm pháp Bất Cộng Trụ mà không tự mình khiển trách, cũng không báo cho Tăng chúng biết, đến khi vị kia dù còn tại vị, hay đã thôi tu, hay bị trục xuất, hay đã bỏ đi, lúc ấy mới nói rằng: ‘Thưa chư tôn đức ni, trước đây tôi đã biết Tỳ-khưu-ni này là người chị em như thế này, như thế kia, nhưng tôi đã không tự mình khiển trách, cũng không báo cho Tăng chúng biết,’ thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung, (tội) che giấu lỗi lầm.

Ukkhittānuvattikāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi theo vị bị cử tội

7. Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena ukkhittaṃ bhikkhuṃ dhammena vinayena satthusāsanena anādaraṃ appaṭikāraṃ akatasahāyaṃ tamanuvatteyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘eso kho, ayye, bhikkhu samaggena saṅghena ukkhitto, dhammena vinayena satthusāsanena anādaro appaṭikāro akatasahāyo, māyye, etaṃ bhikkhuṃ anuvattī’’ti, evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyaṃ ce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyya, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā ukkhittānuvattikā.
7. Tỳ-khưu-ni nào đi theo một Tỳ-khưu đã bị Tăng chúng hòa hợp cử tội theo đúng pháp, đúng luật, đúng lời dạy của Bậc Đạo Sư, là người bất kính, không sửa đổi, không được giúp đỡ, Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, Tỳ-khưu này đã bị Tăng chúng hòa hợp cử tội theo đúng pháp, đúng luật, đúng lời dạy của Bậc Đạo Sư, là người bất kính, không sửa đổi, không được giúp đỡ. Mong tôn đức đừng đi theo Tỳ-khưu ấy.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung, (tội) đi theo vị bị cử tội.

Aṭṭhavatthukāsikkhāpadaṃ
Học giới về tám sự việc

8. Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa hatthaggahaṇaṃ vā sādiyeyya, saṅghāṭikaṇṇaggahaṇaṃ vā sādiyeyya, santiṭṭheyya vā, sallapeyya vā, saṅketaṃ vā gaccheyya, purisassa vā abbhāgamanaṃ sādiyeyya, channaṃ vā anupaviseyya, kāyaṃ vā tadatthāya upasaṃhareyya etassa asaddhammassa paṭisevanatthāya, ayampi pārājikā hoti asaṃvāsā aṭṭhavatthukā.
8. Tỳ-khưu-ni nào đang có lòng ham muốn, chấp nhận cho một người nam có lòng ham muốn nắm tay, hoặc chấp nhận cho nắm góc y Tăng-già-lê, hoặc đứng gần, hoặc nói chuyện, hoặc đi đến chỗ hẹn, hoặc chấp nhận việc người nam đến gần, hoặc đi vào chỗ khuất, hoặc đưa thân đến gần vì mục đích thực hành pháp bất thiện ấy, thì vị này cũng phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung, (tội) tám sự việc.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, aṭṭha pārājikā dhammā. Yesaṃ bhikkhunī aññataraṃ vā aññataraṃ vā āpajjitvā na labhati bhikkhunīhi saddhiṃ saṃvāsaṃ yathā pure, tathā pacchā, pārājikā hoti asaṃvāsā. Tatthāyyāyo, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, tám pháp Bất Cộng Trụ đã được tuyên đọc xong. Tỳ-khưu-ni nào phạm vào một trong những pháp này, sẽ không được sống chung với các Tỳ-khưu-ni khác như trước kia nữa, vị ấy phạm tội Bất Cộng Trụ, không được sống chung. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Pārājikaṃ niṭṭhitaṃ.
Dứt Phần Bất Cộng Trụ.

Saṅghādisesuddeso
Tóm Lược Các Pháp Tăng Tàn

Ime kho panāyyāyo sattarasa saṅghādisesā
Dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là mười bảy pháp Tăng Tàn
được đưa ra để tuyên đọc.

Ussayavādikāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc nói lời cạnh tranh

1. Yā pana bhikkhunī ussayavādikā vihareyya gahapatinā vā gahapatiputtena vā dāsena vā kammakārena vā antamaso samaṇaparibbājakenāpi, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
1. Tỳ-khưu-ni nào sống nói lời cạnh tranh với gia chủ, con của gia chủ, người làm công, hay người làm thuê, cho đến cả Sa-môn và người tu khổ hạnh, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Corīvuṭṭhāpikāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc cho kẻ trộm xuất gia

2. Yā pana bhikkhunī jānaṃ coriṃ vajjhaṃ viditaṃ anapaloketvā rājānaṃ vā saṅghaṃ vā gaṇaṃ vā pūgaṃ vā seṇiṃ vā, aññatra kappā vuṭṭhāpeyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
2. Tỳ-khưu-ni nào biết một nữ tội phạm, đáng bị xử tử, đã bị lộ, mà không xin phép vua, Tăng chúng, nhóm, hội, hay phường hội, lại cho xuất gia, ngoại trừ trường hợp thích hợp, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Ekagāmantaragamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi một mình giữa các làng

3. Yā pana bhikkhunī ekā vā gāmantaraṃ gaccheyya, ekā vā nadīpāraṃ gaccheyya, ekā vā rattiṃ vippavaseyya, ekā vā gaṇamhā ohiyeyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
3. Tỳ-khưu-ni nào đi một mình giữa các làng, hoặc đi một mình qua bờ sông, hoặc ngủ lại một mình qua đêm, hoặc tách ra khỏi nhóm một mình, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Ukkhittakaosāraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc phục hồi cho vị bị cử tội

4. Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena ukkhittaṃ bhikkhuniṃ dhammena vinayena satthusāsanena anapaloketvā kārakasaṅghaṃ, anaññāya gaṇassa chandaṃ osāreyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
4. Tỳ-khưu-ni nào phục hồi cho một Tỳ-khưu-ni đã bị Tăng chúng hòa hợp cử tội theo đúng pháp, đúng luật, đúng lời dạy của Bậc Đạo Sư, mà không hỏi ý kiến của Tăng chúng đã hành sự, không biết được sự đồng thuận của nhóm, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Bhojanapaṭiggahaṇapaṭhamasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc nhận vật thực

5. Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa hatthato khādanīyaṃ vā, bhojanīyaṃ vā sahatthā paṭiggahetvā khādeyya vā bhuñjeyya vā, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
5. Tỳ-khưu-ni nào đang có lòng ham muốn, tự tay nhận vật thực cứng hoặc vật thực mềm từ tay một người nam đang có lòng ham muốn, rồi ăn hoặc dùng, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Bhojanapaṭiggahaṇadutiyasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc nhận vật thực

6. Yā pana bhikkhunī evaṃ vadeyya ‘‘kiṃ te, ayye, eso purisapuggalo karissati avassuto vā anavassuto vā, yato tvaṃ anavassutā, iṅgha, ayye, yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
te eso purisapuggalo deti khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā, taṃ tvaṃ sahatthā paṭiggahetvā khāda vā bhuñja vā’’ti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
6. Tỳ-khưu-ni nào nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, người nam này dù có ham muốn hay không ham muốn thì có làm gì được tôn đức đâu, vì tôn đức không có lòng ham muốn. Nào, thưa tôn đức, vật thực cứng hay vật thực mềm mà người nam này dâng cho, tôn đức hãy tự tay nhận lấy rồi ăn hoặc dùng đi,’ Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Sañcarittasikkhāpadaṃ
Học giới về việc môi giới

7. Yā pana bhikkhunī sañcarittaṃ samāpajjeyya itthiyā vā purisamatiṃ, purisassa vā itthimatiṃ, jāyattane vā jārattane vā antamaso taṅkhaṇikāyapi, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
7. Tỳ-khưu-ni nào làm môi giới, truyền đạt ý của người nữ cho người nam, hoặc ý của người nam cho người nữ, về việc kết hôn hay ngoại tình, dù chỉ trong chốc lát, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Duṭṭhadosasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vu khống do thù ghét

8. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ duṭṭhā dosā appatītā amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṃseyya ‘‘appeva nāma naṃ imamhā brahmacariyā cāveyya’’nti, tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asa manuggāhīyamānā vā amūlakañceva taṃ adhikaraṇaṃ hoti, bhikkhunī ca dosaṃ patiṭṭhāti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
8. Tỳ-khưu-ni nào do thù ghét, tức giận, không hài lòng mà vu khống một Tỳ-khưu-ni khác bằng tội Bất Cộng Trụ không có căn cứ, với ý nghĩ ‘Ước gì có thể làm cho cô ấy rời khỏi phạm hạnh này,’ sau đó, vào một lúc khác, dù bị tra hỏi hay không bị tra hỏi, sự việc ấy được xác định là không có căn cứ, và Tỳ-khưu-ni kia thừa nhận lòng thù ghét của mình, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Aññabhāgiyasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vu khống dựa vào một phần khác

9. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ duṭṭhā dosā appatītā aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃseyya ‘‘appeva nāma naṃ imamhā brahmacariyā cāveyya’’nti, tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asamanuggāhīyamānā vā aññabhāgiyañceva taṃ adhikaraṇaṃ hoti. Kocideso lesamatto upādinno, bhikkhunī ca dosaṃ patiṭṭhāti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
9. Tỳ-khưu-ni nào do thù ghét, tức giận, không hài lòng, dựa vào một chi tiết nhỏ của một sự việc thuộc loại khác mà vu khống một Tỳ-khưu-ni khác bằng tội Bất Cộng Trụ, với ý nghĩ ‘Ước gì có thể làm cho cô ấy rời khỏi phạm hạnh này,’ sau đó, vào một lúc khác, dù bị tra hỏi hay không bị tra hỏi, sự việc ấy được xác định là thuộc loại khác, và chỉ có một chi tiết nhỏ được dựa vào, và Tỳ-khưu-ni kia thừa nhận lòng thù ghét của mình, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp có tội ngay lần đầu, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Sikkhaṃpaccācikkhaṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc từ bỏ học pháp

10. Yā pana bhikkhunī kupitā anattamanā evaṃ vadeyya ‘‘buddhaṃ paccācikkhāmi dhammaṃ paccācikkhāmi, saṅghaṃ paccācikkhāmi, sikkhaṃ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṃ santike brahmacariyaṃ carissāmī’’ti. Sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye kupitā anattamanā evaṃ avaca ‘buddhaṃ paccācikkhāmi, dhammaṃ paccācikkhāmi, saṅghaṃ paccācikkhāmi, sikkhaṃ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṃ santike brahmacariyaṃ carissāmī’ti, abhiramāyye, svākkhāto dhammo, cara brahmacariyaṃ sammā dukkhassa antakiriyāyā’’ti, evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
10. Tỳ-khưu-ni nào vì tức giận, không hài lòng mà nói rằng: ‘Tôi từ bỏ Phật, tôi từ bỏ Pháp, tôi từ bỏ Tăng, tôi từ bỏ học pháp. Mấy vị Sa-môn này thì có gì, trong khi họ là con gái dòng họ Thích? Vẫn có những Sa-môn khác biết hổ thẹn, biết ghê sợ tội lỗi, ham học hỏi. Tôi sẽ thực hành phạm hạnh nơi các vị ấy.’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng vì tức giận, không hài lòng mà nói rằng: “Tôi từ bỏ Phật, tôi từ bỏ Pháp, tôi từ bỏ Tăng, tôi từ bỏ học pháp. Mấy vị Sa-môn này thì có gì, trong khi họ là con gái dòng họ Thích? Vẫn có những Sa-môn khác biết hổ thẹn, biết ghê sợ tội lỗi, ham học hỏi. Tôi sẽ thực hành phạm hạnh nơi các vị ấy.” Thưa tôn đức, hãy hoan hỷ, giáo pháp đã được khéo thuyết giảng. Hãy thực hành phạm hạnh để chân chánh chấm dứt khổ đau.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Adhikaraṇakupitasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tức giận trong một vụ tranh cãi

11. Yā pana bhikkhunī kismiñcideva adhikaraṇe paccākatā kupitā anattamanā evaṃ vadeyya ‘‘chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo’’ti, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye, kismiñcideva adhikaraṇe paccākatā kupitā anattamanā evaṃ avaca ‘chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo’ti, ayyā kho chandāpi gaccheyya, dosāpi gaccheyya, mohāpi gaccheyya, bhayāpi gaccheyyā’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
11. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi bị bác bỏ trong một vụ tranh cãi nào đó, vì tức giận, không hài lòng mà nói rằng: ‘Các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng tham, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng sân, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng si, các Tỳ-khưu-ni hành động theo sự sợ hãi,’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng sau khi bị bác bỏ trong một vụ tranh cãi nào đó, vì tức giận, không hài lòng mà nói rằng: “Các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng tham, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng sân, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng si, các Tỳ-khưu-ni hành động theo sự sợ hãi.” Chính tôn đức cũng có thể hành động theo lòng tham, cũng có thể hành động theo lòng sân, cũng có thể hành động theo lòng si, cũng có thể hành động theo sự sợ hãi.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Pāpasamācārapaṭhamasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về hành vi xấu xa

12. Bhikkhuniyo paneva saṃsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi evamassu vacanīyā ‘‘bhaginiyo kho saṃsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṃ saṅgho vaṇṇetī’’ti, evañca tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṃ, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyyuṃ, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyyuṃ, imāpi bhikkhuniyo yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
12. Có những Tỳ-khưu-ni sống chung với nhau, có hành vi xấu xa, tiếng tăm xấu, tai tiếng xấu, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau. Các Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Các chị em đang sống chung với nhau, có hành vi xấu xa, tiếng tăm xấu, tai tiếng xấu, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau. Thưa chư tôn đức, hãy sống riêng ra. Tăng chúng tán thán sự sống riêng của các chị em.’ Nếu các Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, các Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, các Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Pāpasamācāradutiyasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về hành vi xấu xa

13. Yā pana bhikkhunī evaṃ vadeyya ‘‘saṃsaṭṭhāva, ayye, tumhe viharatha, mā tumhe nānā viharittha, santi saṅghe aññāpi bhikkhuniyo evācārā evaṃsaddā evaṃsilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, tā saṅgho na kiñci āha tumhaññeva saṅgho uññāya paribhavena akkhantiyā vebhassiyā dubbalyā evamāha – ‘bhaginiyo kho saṃsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṃ saṅgho vaṇṇetī’’’ti, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye, evaṃ avaca, saṃsaṭṭhāva ayye tumhe viharatha, mā tumhe nānā viharittha, santi saṅghe aññāpi bhikkhuniyo evācārā evaṃsaddā evaṃsilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, tā saṅgho na kiñci āha, tumhaññeva saṅgho uññāya paribhavena akkhantiyā vebhassiyā dubbalyā evamāha – ‘bhaginiyo kho saṃsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṃ saṅgho vaṇṇetī’’’ti, evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ, no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
13. Tỳ-khưu-ni nào nói như vầy: ‘Thưa chư tôn đức, các vị cứ sống chung với nhau đi, đừng sống riêng ra. Trong Tăng chúng cũng có những Tỳ-khưu-ni khác có hành vi như vậy, tiếng tăm như vậy, tai tiếng như vậy, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau, mà Tăng chúng không nói gì cả. Chỉ vì khinh thường, coi rẻ, không khoan dung, gây chia rẽ, và thấy các vị yếu thế mà Tăng chúng mới nói với các vị rằng: “Các chị em đang sống chung với nhau, có hành vi xấu xa, tiếng tăm xấu, tai tiếng xấu, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau. Thưa chư tôn đức, hãy sống riêng ra. Tăng chúng tán thán sự sống riêng của các chị em.”’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng nói như vậy. Thưa chư tôn đức, các vị cứ sống chung với nhau đi, đừng sống riêng ra. Trong Tăng chúng cũng có những Tỳ-khưu-ni khác có hành vi như vậy, tiếng tăm như vậy, tai tiếng như vậy, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau, mà Tăng chúng không nói gì cả. Chỉ vì khinh thường, coi rẻ, không khoan dung, gây chia rẽ, và thấy các vị yếu thế mà Tăng chúng mới nói với các vị rằng: “Các chị em đang sống chung với nhau, có hành vi xấu xa, tiếng tăm xấu, tai tiếng xấu, gây phiền nhiễu cho chúng Tỳ-khưu-ni, và che giấu tội lỗi cho nhau. Thưa chư tôn đức, hãy sống riêng ra. Tăng chúng tán thán sự sống riêng của các chị em.”’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Saṅghabhedakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc gây chia rẽ Tăng chúng

14. Yā pana bhikkhunī samaggassa saṅghassa bhedāya parakkameyya, bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhikaraṇaṃ samādāya paggayha tiṭṭheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyyā, samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhikaraṇaṃ samādāya paggayha aṭṭhāsi, sametāyyā, saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
14. Tỳ-khưu-ni nào cố gắng gây chia rẽ Tăng chúng hòa hợp, hoặc cứ khăng khăng giữ lấy một vấn đề gây chia rẽ, Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng cố gắng gây chia rẽ Tăng chúng hòa hợp, đừng cứ khăng khăng giữ lấy một vấn đề gây chia rẽ. Thưa tôn đức, hãy hòa hợp với Tăng chúng. Vì rằng Tăng chúng hòa hợp, hoan hỷ, không tranh cãi, cùng một mục đích tuyên đọc, thì sống được an ổn.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Bhedānuvattakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc theo phe gây chia rẽ

15. Tassāyeva kho pana bhikkhuniyā bhikkhuniyo honti anuvattikā vaggavādikā ekā vā dve vā tisso vā, tā evaṃ vadeyyuṃ ‘‘māyyāyo, etaṃ bhikkhuniṃ kiñci avacuttha dhammavādinī cesā bhikkhunī, vinayavādinī cesā bhikkhunī, amhākañcesā bhikkhunī chandañca ruciñca ādāya voharati, jānāti, no bhāsati, amhākampetaṃ khamatī’’ti, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi evamassu vacanīyā ‘‘māyyāyo, evaṃ avacuttha, na cesā bhikkhunī dhammavādinī, na cesā bhikkhunī vinayavādinī, māyyānampi saṅghabhedo ruccittha, sametāyyānaṃ saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’’ti, evañca tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṃ, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyyuṃ. Iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyyuṃ, imāpi bhikkhuniyo yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
15. Có những Tỳ-khưu-ni là người đi theo, nói theo phe của chính Tỳ-khưu-ni ấy, có thể là một, hai, hay ba vị. Họ nói rằng: ‘Thưa chư tôn đức, đừng nói gì Tỳ-khưu-ni này cả. Tỳ-khưu-ni này nói đúng pháp, Tỳ-khưu-ni này nói đúng luật. Tỳ-khưu-ni này nói theo sự đồng thuận và sở thích của chúng tôi. Vị ấy biết, không phải không nói. Điều này cũng làm chúng tôi hài lòng.’ Các Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa chư tôn đức, đừng nói như vậy. Tỳ-khưu-ni này không nói đúng pháp, Tỳ-khưu-ni này không nói đúng luật. Mong chư tôn đức cũng đừng thích sự chia rẽ Tăng chúng. Hãy hòa hợp với Tăng chúng. Vì rằng Tăng chúng hòa hợp, hoan hỷ, không tranh cãi, cùng một mục đích tuyên đọc, thì sống được an ổn.’ Nếu các Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, các Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, các Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Dubbacasikkhāpadaṃ
Học giới về sự khó dạy

16. Bhikkhunī paneva dubbacajātikā hoti uddesapariyāpannesu sikkhāpadesu bhikkhunīhi sahadhammikaṃ vuccamānā attānaṃ avacanīyaṃ karoti ‘‘mā maṃ ayyāyo kiñci avacuttha kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā, ahampāyyāyo, na kiñci vakkhāmi kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā, viramathāyyāyo, mama vacanāyā’’ti, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyyā, attānaṃ avacanīyaṃ akāsi, vacanīyameva, ayyā, attānaṃ karotu, ayyāpi bhikkhuniyo vadatu sahadhammena, bhikkhuniyopi ayyaṃ vakkhanti sahadhammena, evaṃ saṃvaddhā hi tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
bhagavato Bhagavato
Bhagavato: Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
parisā yadidaṃ aññamaññavacanena aññamaññavuṭṭhāpanenā’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
16. Có Tỳ-khưu-ni bản tánh khó dạy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói lời đúng pháp trong các học giới đã được đưa vào phần tuyên đọc, lại tự cho mình là người không thể bị nói đến: ‘Thưa chư tôn đức, đừng nói gì tôi cả, dù là điều tốt hay điều xấu. Tôi cũng sẽ không nói gì chư tôn đức, dù là điều tốt hay điều xấu. Thưa chư tôn đức, hãy ngưng việc nói đến tôi đi.’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng tự cho mình là người không thể bị nói đến. Thưa tôn đức, hãy tự làm cho mình trở thành người có thể bị nói đến. Tôn đức hãy nói với các Tỳ-khưu-ni khác một cách đúng pháp, và các Tỳ-khưu-ni khác cũng sẽ nói với tôn đức một cách đúng pháp. Vì rằng hội chúng của Đức Thế Tôn ấy được tăng trưởng chính là nhờ việc nói với nhau, nhờ việc giúp nhau đứng dậy.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Kuladūsakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc làm hư hỏng các gia đình

17. Bhikkhunī paneva aññataraṃ gāmaṃ vā nigamaṃ vā upanissāya viharati kuladūsikā pāpasamācārā, tassā kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni ca tāya duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘ayyā, kho kuladūsikā pāpasamācārā, ayyāya kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyyāya, duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyyā imamhā āvāsā, alaṃ te idha vāsenā’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tā bhikkhuniyo evaṃ vadeyya ‘‘chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo, tādisikāya āpattiyā ekaccaṃ pabbājenti ekaccaṃ na pabbājentī’’ti, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyyā, evaṃ avaca, na ca bhikkhuniyo chandagāminiyo, na ca bhikkhuniyo dosagāminiyo , na ca bhikkhuniyo mohagāminiyo, na ca bhikkhuniyo bhayagāminiyo, ayyā kho kuladūsikā pāpasamācārā, ayyāya kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyyāya duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyyā, imamhā āvāsā alaṃ te idha vāsenā’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṃ dhammaṃ āpannā nissāraṇīyaṃ saṅghādisesaṃ.
17. Có Tỳ-khưu-ni sống gần một làng hay một thị trấn nào đó, là người làm hư hỏng các gia đình, có hành vi xấu xa. Các hành vi xấu xa của vị ấy bị thấy và bị nghe, và các gia đình bị vị ấy làm hư hỏng cũng bị thấy và bị nghe. Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, là người làm hư hỏng các gia đình, có hành vi xấu xa. Các hành vi xấu xa của tôn đức bị thấy và bị nghe, và các gia đình bị tôn đức làm hư hỏng cũng bị thấy và bị nghe. Thưa tôn đức, hãy đi khỏi trú xứ này, tôn đức không nên ở đây nữa.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy, lại nói với các Tỳ-khưu-ni kia rằng: ‘Các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng tham, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng sân, các Tỳ-khưu-ni hành động theo lòng si, các Tỳ-khưu-ni hành động theo sự sợ hãi. Với một tội tương tự, có vị thì trục xuất, có vị thì không trục xuất.’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng nói như vậy. Các Tỳ-khưu-ni không hành động theo lòng tham, không hành động theo lòng sân, không hành động theo lòng si, không hành động theo sự sợ hãi. Chính tôn đức là người làm hư hỏng các gia đình, có hành vi xấu xa. Các hành vi xấu xa của tôn đức bị thấy và bị nghe, và các gia đình bị tôn đức làm hư hỏng cũng bị thấy và bị nghe. Thưa tôn đức, hãy đi khỏi trú xứ này, tôn đức không nên ở đây nữa.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, Tỳ-khưu-ni này đã phạm vào pháp cần can gián đến lần thứ ba, cần được xuất chúng, là tội Tăng Tàn.

Uddiṭṭhā kho ayyāyo sattarasa saṅghādisesā dhammā nava paṭhamāpattikā, aṭṭha yāvatatiyakā,
Kính bạch chư tôn đức ni, mười bảy pháp Tăng Tàn đã được tuyên đọc xong, trong đó có chín pháp phạm ngay lần đầu, và tám pháp phạm sau khi can gián đến lần thứ ba.

Yesaṃ bhikkhunī aññataraṃ vā aññataraṃ vā āpajjati, tāya bhikkhuniyā ubhatosaṅghe pakkhamānattaṃ caritabbaṃ. Ciṇṇamānattā bhikkhunī yattha siyā vīsatigaṇo bhikkhunisaṅgho, tattha sā bhikkhunī abbhetabbā. Ekāyapi ce ūno vīsatigaṇo bhikkhunisaṅgho taṃ bhikkhuniṃ abbheyya, sā ca bhikkhunī anabbhitā, tā ca bhikkhuniyo gārayhā, ayaṃ tattha sāmīci. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Tỳ-khưu-ni nào phạm vào một trong những pháp này, Tỳ-khưu-ni ấy phải thực hành pháp phạt tự hối trong nửa tháng ở cả hai Tăng chúng. Sau khi đã thực hành xong pháp phạt tự hối, Tỳ-khưu-ni ấy phải được phục hồi ở nơi có chúng Tỳ-khưu-ni gồm hai mươi vị. Nếu chúng Tỳ-khưu-ni thiếu dù chỉ một vị trong hai mươi vị mà phục hồi cho Tỳ-khưu-ni ấy, thì Tỳ-khưu-ni ấy không được phục hồi, và các Tỳ-khưu-ni kia đáng bị khiển trách. Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai, tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Saṅghādiseso niṭṭhito.
Dứt Phần Tăng Tàn.

Nissaggiya pācittiyā
Ưng Xả Đối Trị

Ime kho panāyyāyo tiṃsa nissaggiyā pācittiyā
Dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là ba mươi pháp Ưng Xả Đối Trị
được đưa ra để tuyên đọc.

Pattasannicayasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tích trữ bát

1. Yā pana bhikkhunī pattasannicayaṃ kareyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
1. Tỳ-khưu-ni nào tích trữ bát, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Akālacīvarabhājanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chia y không đúng thời

2. Yā pana bhikkhunī akālacīvaraṃ ‘‘kālacīvara’’nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
2. Tỳ-khưu-ni nào chú nguyện y không đúng thời thành ‘y đúng thời’ rồi đem chia, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Cīvaraparivattanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đổi y

3. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā saddhiṃ cīvaraṃ parivattetvā sā pacchā evaṃ vadeyya ‘‘handāyye, tuyhaṃ cīvaraṃ, āhara metaṃ cīvaraṃ, yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
tuyhaṃ tuyhamevetaṃ, yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
mayhaṃ mayhamevetaṃ, āhara metaṃ cīvaraṃ, sakaṃ paccāharā’’ti acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
3. Tỳ-khưu-ni nào sau khi đổi y với một Tỳ-khưu-ni khác, sau đó lại nói rằng: ‘Này tôn đức, y của tôn đức đây, hãy mang y của tôi lại đây. Cái gì của tôn đức thì là của tôn đức, cái gì của tôi thì là của tôi. Hãy mang y của tôi lại đây, hãy mang trả lại y của mình,’ rồi giật lại hoặc sai người giật lại, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Aññaviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin một thứ khác

4. Yā pana bhikkhunī aññaṃ viññāpetvā aññaṃ viññāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
4. Tỳ-khưu-ni nào xin một thứ rồi lại xin một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Aññacetāpana sikkhāpadaṃ
Học giới về việc mua một thứ khác

5. Yā pana bhikkhunī aññaṃ cetāpetvā aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
5. Tỳ-khưu-ni nào nhờ mua một thứ rồi lại nhờ mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Paṭhamasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc mua bán vật dụng của Tăng

6. Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
6. Tỳ-khưu-ni nào dùng vật dụng dành cho việc khác, có mục đích khác, thuộc về Tăng, để mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Dutiyasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc mua bán vật dụng của Tăng

7. Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
7. Tỳ-khưu-ni nào dùng vật dụng dành cho việc khác, có mục đích khác, thuộc về Tăng, đã xin, để mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Paṭhamagaṇikacetāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc mua bán vật dụng của nhóm

8. Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
8. Tỳ-khưu-ni nào dùng vật dụng dành cho việc khác, có mục đích khác, thuộc về số đông, để mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Dutiyagaṇikacetāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc mua bán vật dụng của nhóm

9. Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
9. Tỳ-khưu-ni nào dùng vật dụng dành cho việc khác, có mục đích khác, thuộc về số đông, đã xin, để mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Puggalikacetāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc mua bán vật dụng của cá nhân

10. Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
10. Tỳ-khưu-ni nào dùng vật dụng dành cho việc khác, có mục đích khác, thuộc về cá nhân, đã xin, để mua một thứ khác, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Pattavaggo paṭhamo Paṭhamo
paṭhamo: Thứ nhất, quan trọng nhất, sớm nhất, trước đó, chính yếu, chủ yếu, tốt nhất.
.
Phẩm Về Bát Thứ Nhất.

Garupāvuraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về y choàng nặng

11. Garupāvuraṇaṃ pana bhikkhuniyā cetāpentiyā catukkaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
11. Tỳ-khưu-ni khi muốn may y choàng nặng, được phép may với giá tối đa là bốn lạng vàng. Nếu may vượt quá giá đó, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Lahupāvuraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về y choàng nhẹ

12. Lahupāvuraṇaṃ pana bhikkhuniyā cetāpentiyā aḍḍhateyyakaṃsaparamaṃ cetāpetabbaṃ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
12. Tỳ-khưu-ni khi muốn may y choàng nhẹ, được phép may với giá tối đa là hai lạng rưỡi vàng. Nếu may vượt quá giá đó, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Kathinasikkhāpadaṃ
Học giới về Kaṭhina

13. Niṭṭhitacīvarasmiṃ bhikkhuniyā ubbhatasmiṃ kathine dasāhaparamaṃ atirekacīvaraṃ dhāretabbaṃ. Taṃ atikkāmentiyā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
13. Sau khi Tỳ-khưu-ni đã may y xong và đã xả Kaṭhina, được phép giữ y dư trong tối đa mười ngày. Nếu quá hạn đó, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Udositasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xa lìa y

14. Niṭṭhitacīvarasmiṃ bhikkhuniyā ubbhatasmiṃ kathine ekarattampi ce bhikkhunī ticīvarena vippavaseyya, aññatra bhikkhunisammutiyā nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
14. Sau khi Tỳ-khưu-ni đã may y xong và đã xả Kaṭhina, nếu Tỳ-khưu-ni xa lìa tam y dù chỉ một đêm, ngoại trừ được Tỳ-khưu-ni-sự đồng ý, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Akālacīvarasikkhāpadaṃ
Học giới về y không đúng thời

15. Niṭṭhitacīvarasmiṃ bhikkhuniyā ubbhatasmiṃ kathine bhikkhuniyā paneva akālacīvaraṃ uppajjeyya, ākaṅkhamānāya bhikkhuniyā paṭiggahetabbaṃ, paṭiggahetvā khippameva kāretabbaṃ, no cassa pāripūri, māsaparamaṃ tāya bhikkhuniyā taṃ cīvaraṃ nikkhipitabbaṃ ūnassa pāripūriyā satiyā paccāsāya. Tato ce uttari nikkhipeyya satiyāpi paccāsāya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
15. Sau khi Tỳ-khưu-ni đã may y xong và đã xả Kaṭhina, nếu Tỳ-khưu-ni nhận được y không đúng thời, Tỳ-khưu-ni nếu muốn thì được phép nhận. Sau khi nhận, phải may ngay. Nếu không đủ (vải), Tỳ-khưu-ni ấy được phép giữ y đó tối đa một tháng để chờ đợi hy vọng có thêm (vải) cho đủ. Nếu giữ quá hạn đó, dù có hy vọng, cũng phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Aññātakaviññattisikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin y từ người không thân quen

16. Yā pana bhikkhunī aññātakaṃ gahapatiṃ vā gahapatāniṃ vā cīvaraṃ viññāpeyya aññatra samayā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Tatthāyaṃ samayo acchinnacīvarā vā hoti bhikkhunī, naṭṭhacīvarā vā, ayaṃ tattha samayo.
16. Tỳ-khưu-ni nào xin y từ một gia chủ nam hay nữ không thân quen, ngoài trường hợp cho phép, phạm tội Ưng Xả Đối Trị. Trường hợp cho phép ở đây là: Tỳ-khưu-ni bị giật mất y, hoặc bị mất y. Đây là trường hợp cho phép.

Tatuttarisikkhāpadaṃ
Học giới về việc nhận nhiều hơn

17. Tañce aññātako gahapati vā gahapatānī vā bahūhi cīvarehi abhihaṭṭhuṃ pavāreyya, santaruttaraparamaṃ tāya bhikkhuniyā tato cīvaraṃ sāditabbaṃ. Tato ce uttari sādiyeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
17. Nếu gia chủ nam hay nữ không thân quen đó mời nhận nhiều y, Tỳ-khưu-ni ấy được phép nhận tối đa là một y mặc trong và một y choàng ngoài. Nếu nhận nhiều hơn, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Paṭhamaupakkhaṭasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc được chuẩn bị trước

18. Bhikkhuniṃ paneva uddissa aññātakassa gahapatissa vā gahapatāniyā vā cīvaracetāpannaṃ upakkhaṭaṃ hoti ‘‘iminā cīvaracetāpannena cīvaraṃ cetāpetvā itthannāmaṃ bhikkhuniṃ cīvarena acchādessāmī’’ti. Tatra cesā bhikkhunī pubbe appavāritā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjeyya ‘‘sādhu vata, maṃ āyasmā iminā cīvaracetāpannena evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā cīvaraṃ cetāpetvā acchādehī’’ti kalyāṇakamyataṃ upādāya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
18. Có một khoản tiền mua y được một gia chủ nam hay nữ không thân quen chuẩn bị sẵn để cúng dường cho một Tỳ-khưu-ni: ‘Với khoản tiền mua y này, ta sẽ may y và cúng dường cho Tỳ-khưu-ni tên là thế này.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, trước đó không được mời, đến gần và đưa ra yêu cầu về y rằng: ‘Thật tốt thay, mong ngài dùng khoản tiền mua y này để may một chiếc y như thế này hoặc như thế kia và cúng dường cho tôi,’ vì muốn có y tốt hơn, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Dutiyaupakkhaṭasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc được chuẩn bị trước

19. Bhikkhuniṃ paneva uddissa ubhinnaṃ aññātakānaṃ gahapatīnaṃ vā gahapatānīnaṃ vā paccekacīvaracetāpannāni upakkhaṭāni honti ‘‘imehi mayaṃ paccekacīvaracetāpannehi paccekacīvarāni cetāpetvā itthannāmaṃ bhikkhuniṃ cīvarehi acchādessāmā’’ti. Tatra cesā bhikkhūnī pubbe appavāritā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjeyya ‘‘sādhu vata maṃ āyasmanto imehi paccekacīvaracetāpannehi evarūpaṃ vā evarūpaṃ vā cīvaraṃ cetāpetvā acchādetha ubhova santā ekenā’’ti kalyāṇakamyataṃ upādāya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
19. Có những khoản tiền mua y riêng biệt được hai gia chủ nam hay nữ không thân quen chuẩn bị sẵn để cúng dường cho một Tỳ-khưu-ni: ‘Với những khoản tiền mua y riêng biệt này, chúng tôi sẽ may những chiếc y riêng biệt và cúng dường cho Tỳ-khưu-ni tên là thế này.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, trước đó không được mời, đến gần và đưa ra yêu cầu về y rằng: ‘Thật tốt thay, mong các ngài dùng những khoản tiền mua y riêng biệt này để may một chiếc y như thế này hoặc như thế kia và cúng dường cho tôi, cả hai vị cùng cúng chung một chiếc,’ vì muốn có y tốt hơn, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Rājasikkhāpadaṃ
Học giới về vua chúa

20. Bhikkhuniṃ paneva uddissa rājā vā rājabhoggo vā brāhmaṇo vā gahapatiko vā dūtena cīvaracetāpannaṃ pahiṇeyya ‘‘iminā cīvaracetāpannena cīvaraṃ cetāpetvā itthannāmaṃ bhikkhuniṃ cīvarena acchādehī’’ti. So ce dūto taṃ bhikkhuniṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya ‘‘idaṃ kho, ayye, ayyaṃ uddissa cīvaracetāpannaṃ ābhataṃ, paṭiggaṇhātāyyā cīvaracetāpanna’’nti. Tāya bhikkhuniyā so dūto evamassa vacanīyo ‘‘na kho mayaṃ, āvuso, cīvaracetāpannaṃ paṭiggaṇhāma, cīvarañca kho mayaṃ paṭiggaṇhāma kālena kappiya’’nti. So ce dūto taṃ bhikkhuniṃ evaṃ vadeyya ‘‘atthi panāyyāya, koci veyyāvaccakaro’’ti, cīvaratthikāya, bhikkhave, bhikkhuniyā veyyāvaccakaro niddisitabbo ārāmiko vā upāsako vā ‘‘eso kho, āvuso, bhikkhunīnaṃ veyyāvaccakaro’’ti. So ce dūto taṃ veyyāvaccakaraṃ saññāpetvā taṃ bhikkhuniṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya ‘‘yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
kho, ayye, ayyā veyyāvaccakaraṃ niddisi, saññatto so mayā, upasaṅkamatāyyā kālena, cīvarena taṃ acchādessatī’’ti. Cīvaratthikāya, bhikkhave, bhikkhuniyā veyyāvaccakaro upasaṅkamitvā dvattikkhattuṃ codetabbo sāretabbo ‘‘attho me, āvuso, cīvarenā’’ti, dvattikkhattuṃ codayamānā sārayamānā taṃ cīvaraṃ abhinipphādeyya, iccetaṃ kusalaṃ, no ce abhinipphādeyya, catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ chakkhattuparamaṃ tuṇhībhūtāya uddissa ṭhātabbaṃ, catukkhattuṃ pañcakkhattuṃ chakkhattuparamaṃ tuṇhībhūtā uddissa tiṭṭhamānā taṃ cīvaraṃ abhinipphādeyya, iccetaṃ kusalaṃ. Tato ce uttari vāyamamānā taṃ cīvaraṃ abhinipphādeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. No ce abhinipphādeyya, yatassā cīvaracetāpannaṃ ābhataṃ, tattha sāmaṃ vā gantabbaṃ, dūto vā pāhetabbo ‘‘yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
kho tumhe āyasmanto bhikkhuniṃ uddissa cīvaracetāpannaṃ pahiṇittha, na taṃ tassā bhikkhuniyā kiñci atthaṃ anubhoti, yuñjantāyasmanto sakaṃ, mā vo sakaṃ vinassā’’ti, ayaṃ tattha sāmīci.
20. Có một vua, quan chức của vua, Bà-la-môn, hay gia chủ gửi một khoản tiền mua y qua một sứ giả để cúng dường cho một Tỳ-khưu-ni: ‘Với khoản tiền mua y này, hãy may y và cúng dường cho Tỳ-khưu-ni tên là thế này.’ Nếu sứ giả đó đến gần Tỳ-khưu-ni và nói: ‘Thưa tôn đức, đây là khoản tiền mua y được mang đến cúng dường cho tôn đức. Xin tôn đức hãy nhận khoản tiền mua y này.’ Tỳ-khưu-ni ấy nên nói với sứ giả đó như vầy: ‘Này đạo hữu, chúng tôi không nhận tiền mua y, nhưng chúng tôi nhận y vào thời điểm thích hợp và đúng pháp.’ Nếu sứ giả đó nói với Tỳ-khưu-ni ấy rằng: ‘Thưa tôn đức, tôn đức có người phục vụ nào không?’ Này các Tỳ-khưu, Tỳ-khưu-ni cần y nên chỉ định một người phục vụ, là người coi vườn hoặc một nam cận sự: ‘Này đạo hữu, đây là người phục vụ của các Tỳ-khưu-ni.’ Nếu sứ giả đó, sau khi đã dặn dò người phục vụ, đến gần Tỳ-khưu-ni và nói: ‘Thưa tôn đức, người phục vụ mà tôn đức đã chỉ định, tôi đã dặn dò rồi. Tôn đức hãy đến vào thời điểm thích hợp, người ấy sẽ cúng dường y cho tôn đức.’ Này các Tỳ-khưu, Tỳ-khưu-ni cần y nên đến gần người phục vụ và nhắc nhở hai đến ba lần: ‘Này đạo hữu, tôi cần y.’ Nếu sau khi nhắc nhở hai đến ba lần mà làm xong được chiếc y, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không làm xong được, nên đứng im lặng ở nơi dễ thấy bốn, năm, hay tối đa sáu lần. Nếu sau khi đứng im lặng ở nơi dễ thấy bốn, năm, hay tối đa sáu lần mà làm xong được chiếc y, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu cố gắng nhiều hơn thế mà làm xong được chiếc y, phạm tội Ưng Xả Đối Trị. Nếu không làm xong được, phải tự mình đi hoặc gửi sứ giả đến nơi đã gửi tiền mua y và nói: ‘Quý ngài đã gửi tiền mua y cúng dường cho Tỳ-khưu-ni, nhưng việc đó không mang lại lợi ích gì cho Tỳ-khưu-ni ấy. Mong quý ngài hãy nhận lại của mình, đừng để của mình bị mất.’ Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này.

Cīvaravaggo dutiyo.
Phẩm Về Y Thứ Hai.

Rūpiyasikkhāpadaṃ
Học giới về vàng bạc

21. Yā pana bhikkhunī jātarūparajataṃ uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā upanikkhittaṃ vā sādiyeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
21. Tỳ-khưu-ni nào nhận, sai người nhận, hoặc chấp nhận cất giữ vàng bạc, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Rūpiyasaṃvohārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc trao đổi bằng tiền

22. Yā pana bhikkhunī nānappakārakaṃ rūpiyasaṃvohāraṃ samāpajjeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
22. Tỳ-khưu-ni nào thực hiện các loại giao dịch bằng tiền bạc, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Kayavikkayasikkhāpadaṃ
Học giới về việc mua bán

23. Yā pana bhikkhunī nānappakārakaṃ kayavikkayaṃ samāpajjeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
23. Tỳ-khưu-ni nào thực hiện các loại mua bán, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Ūnapañcabandhanasikkhāpadaṃ
Học giới về bát có dưới năm chỗ vá

24. Yā pana bhikkhunī ūnapañcabandhanena pattena aññaṃ navaṃ pattaṃ cetāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ. Tāya bhikkhuniyā so patto bhikkhuniparisāya nissajjitabbo, yo Yo
Yo (chủ ngữ, số ít, ya): "Ai," "người nào," hoặc "bất kỳ người nào." (trang 263) Yo koci : "Bất luận ai," "nếu có ai đó" (whoever). Yo yo : "Bất kỳ người nào" (whoever).
ca tassā bhikkhuniparisāya pattapariyanto, so tassā bhikkhuniyā padātabbo ‘‘ayaṃ te bhikkhuni patto yāvabhedanāya dhāretabbo’’ti, ayaṃ tattha sāmīci.
24. Tỳ-khưu-ni nào dùng một chiếc bát có dưới năm chỗ vá để đổi lấy một chiếc bát mới, phạm tội Ưng Xả Đối Trị. Tỳ-khưu-ni ấy phải xả bỏ chiếc bát đó trước ni chúng. Và chiếc bát cuối cùng trong số bát của ni chúng đó phải được trao cho Tỳ-khưu-ni ấy và nói: ‘Này Tỳ-khưu-ni, đây là chiếc bát của cô, hãy giữ nó cho đến khi bể.’ Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này.

Bhesajjasikkhāpadaṃ
Học giới về thuốc men

25. Yāni kho pana tāni gilānānaṃ bhikkhunīnaṃ paṭisāyanīyāni bhesajjāni, seyyathidaṃ – sappi navanītaṃ telaṃ madhu phāṇitaṃ, tāni paṭiggahetvā sattāhaparamaṃ sannidhikārakaṃ paribhuñjitabbāni. Taṃ atikkāmentiyā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
25. Những loại thuốc men cần thiết cho các Tỳ-khưu-ni bị bệnh, như là bơ lỏng, bơ tươi, dầu, mật ong, đường phèn, sau khi nhận, được phép cất giữ và dùng trong tối đa bảy ngày. Nếu quá hạn đó, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Cīvaraacchindanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc giật lại y

26. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sāmaṃ cīvaraṃ datvā kupitā anattamanā acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
26. Tỳ-khưu-ni nào sau khi đã tự tay cho y một Tỳ-khưu-ni khác, vì tức giận, không hài lòng mà giật lại hoặc sai người giật lại, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Suttaviññattisikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin chỉ

27. Yā pana bhikkhunī sāmaṃ suttaṃ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
27. Tỳ-khưu-ni nào tự mình xin chỉ rồi nhờ thợ dệt dệt thành y, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Mahāpesakārasikkhāpadaṃ
Học giới về thợ dệt lớn

28. Bhikkhuniṃ paneva uddissa aññātako gahapati vā gahapatānī vā tantavāyehi cīvaraṃ vāyāpeyya, tatra cesā bhikkhunī pubbe appavāritā tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṃ āpajjeyya ‘‘idaṃ kho āvuso cīvaraṃ maṃ uddissa viyyati, āyatañca karotha, vitthatañca appitañca suvītañca suppavāyitañca suvilekhitañca suvitacchitañca karotha, appeva nāma mayampi āyasmantānaṃ kiñcimattaṃ anupadajjeyyāmā’’ti, evañca sā bhikkhunī vatvā kiñcimattaṃ anupadajjeyya antamaso piṇḍapātamattampi, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
28. Có một gia chủ nam hay nữ không thân quen nhờ thợ dệt dệt y cúng dường cho một Tỳ-khưu-ni. Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, trước đó không được mời, đến gần thợ dệt và đưa ra yêu cầu về y rằng: ‘Này đạo hữu, chiếc y này đang được dệt để cúng cho tôi. Hãy dệt cho dài ra, rộng ra, chắc chắn, dệt kỹ, dệt đều, kẻ đẹp, và chải kỹ. Biết đâu chúng tôi cũng sẽ biếu các vị một chút gì đó.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy nói như vậy và biếu một chút gì đó, dù chỉ bằng một vắt cơm, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Accekacīvarasikkhāpadaṃ
Học giới về y khẩn cấp

29. Dasāhānāgataṃ kattikatemāsikapuṇṇamaṃ bhikkhuniyā paneva accekacīvaraṃ uppajjeyya, accekaṃ maññamānāya bhikkhuniyā paṭiggahetabbaṃ, paṭiggahetvā yāva cīvarakālasamayaṃ nikkhipitabbaṃ. Tato ce uttari nikkhipeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
29. Khi còn chưa đến mười ngày nữa là đến ngày rằm tháng Kattika cuối mùa mưa, nếu Tỳ-khưu-ni nhận được y khẩn cấp, Tỳ-khưu-ni ấy, coi đó là việc khẩn cấp, được phép nhận. Sau khi nhận, phải giữ cho đến thời điểm may y. Nếu giữ quá hạn đó, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Pariṇatasikkhāpadaṃ
Học giới về vật đã được cúng dường

30. Yā pana bhikkhunī jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ attano pariṇāmeyya, nissaggiyaṃ pācittiyaṃ.
30. Tỳ-khưu-ni nào biết một vật lợi lộc đã được cúng dường cho Tăng chúng mà lại chuyển thành của riêng mình, phạm tội Ưng Xả Đối Trị.

Pattavaggo tatiyo.
Phẩm Về Bát Thứ Ba.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, tiṃsa nissaggiyā pācittiyā dhammā. Tatthāyyāyo, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, ba mươi pháp Ưng Xả Đối Trị đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Nissaggiyapācittiyā niṭṭhitā.
Dứt Phần Ưng Xả Đối Trị.

Suddhapācittiyā
Ưng Đối Trị Thuần Túy

Ime kho panāyyāyo, chasaṭṭhisatā pācittiyā
Dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là một trăm sáu mươi sáu pháp Ưng Đối Trị
được đưa ra để tuyên đọc.

Lasuṇasikkhāpadaṃ
Học giới về tỏi

1. Yā pana bhikkhunī lasuṇaṃ khādeyya pācittiyaṃ.
1. Tỳ-khưu-ni nào ăn tỏi, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sambādhalomasikkhāpadaṃ
Học giới về lông ở chỗ kín

2. Yā pana bhikkhunī sambādhe lomaṃ saṃharāpeyya, pācittiyaṃ.
2. Tỳ-khưu-ni nào nhổ lông ở chỗ kín, phạm tội Ưng Đối Trị.

Talaghātakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc dùng lòng bàn tay

3. Talaghātake pācittiyaṃ.
3. (Dùng lòng bàn tay) để thực hiện (hành vi dâm dục), phạm tội Ưng Đối Trị.

Jatumaṭṭhakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc dùng chất sáp

4. Jatumaṭṭhake pācittiyaṃ.
4. (Dùng) chất sáp (để loại bỏ lông), phạm tội Ưng Đối Trị.

Udakasuddhikasikkhāpadaṃ
Học giới về dụng cụ vệ sinh bằng nước

5. Udakasuddhikaṃ pana bhikkhuniyā ādiyamānāya dvaṅgulapabbaparamaṃ ādātabbaṃ. Taṃ atikkāmentiyā pācittiyaṃ.
5. Tỳ-khưu-ni khi dùng dụng cụ vệ sinh bằng nước, chỉ được dùng loại có kích thước tối đa bằng hai lóng tay. Nếu dùng loại vượt quá kích thước đó, phạm tội Ưng Đối Trị.

Upatiṭṭhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc hầu hạ

6. Yā pana bhikkhunī bhikkhussa bhuñjantassa pānīyena vā vidhūpanena vā upatiṭṭheyya, pācittiyaṃ.
6. Tỳ-khưu-ni nào hầu hạ một Tỳ-khưu đang ăn bằng nước uống hoặc quạt, phạm tội Ưng Đối Trị.

Āmakadhaññasikkhāpadaṃ
Học giới về ngũ cốc sống

7. Yā pana bhikkhunī āmakadhaññaṃ viññatvā vā viññāpetvā vā bhajjitvā vā bhajjāpetvā vā koṭṭetvā vā koṭṭāpetvā vā pacitvā vā pacāpetvā vā bhuñjeyya, pācittiyaṃ.
7. Tỳ-khưu-ni nào xin hoặc sai người xin, rang hoặc sai người rang, giã hoặc sai người giã, nấu hoặc sai người nấu ngũ cốc sống rồi ăn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamauccārachaḍḍanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc vứt bỏ phân

8. Yā pana bhikkhunī uccāraṃ vā passāvaṃ vā saṅkāraṃ vā vighāsaṃ vā tirokuṭṭe vā tiropākāre vā chaḍḍeyya vā chaḍḍāpeyya vā, pācittiyaṃ.
8. Tỳ-khưu-ni nào vứt hoặc sai người vứt phân, nước tiểu, rác, hoặc đồ ăn thừa ra ngoài tường rào hoặc ngoài hàng rào, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyauccārachaḍḍanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc vứt bỏ phân

9. Yā pana bhikkhunī uccāraṃ vā passāvaṃ vā saṅkāraṃ vā vighāsaṃ vā harite chaḍḍeyya vā chaḍḍāpeyya vā, pācittiyaṃ.
9. Tỳ-khưu-ni nào vứt hoặc sai người vứt phân, nước tiểu, rác, hoặc đồ ăn thừa lên cỏ xanh, phạm tội Ưng Đối Trị.

Naccagītasikkhāpadaṃ
Học giới về múa hát

10. Yā pana bhikkhunī naccaṃ vā gītaṃ vā vāditaṃ vā dassanāya gaccheyya, pācittiyaṃ.
10. Tỳ-khưu-ni nào đi xem múa, hát, hoặc nhạc, phạm tội Ưng Đối Trị.

Lasuṇavaggo paṭhamo Paṭhamo
paṭhamo: Thứ nhất, quan trọng nhất, sớm nhất, trước đó, chính yếu, chủ yếu, tốt nhất.
.
Phẩm Về Tỏi Thứ Nhất.

Rattandhakārasikkhāpadaṃ
Học giới về bóng tối ban đêm

11. Yā pana bhikkhunī rattandhakāre appadīpe purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṃ.
11. Tỳ-khưu-ni nào ở trong bóng tối ban đêm, không có đèn, đứng hoặc nói chuyện một mình với một người nam, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭicchannokāsasikkhāpadaṃ
Học giới về nơi kín đáo

12. Yā pana bhikkhunī paṭicchanne okāse purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṃ.
12. Tỳ-khưu-ni nào ở nơi kín đáo, đứng hoặc nói chuyện một mình với một người nam, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ajjhokāsasallapanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nói chuyện ngoài trời

13. Yā pana bhikkhunī ajjhokāse purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṃ.
13. Tỳ-khưu-ni nào ở ngoài trời, đứng hoặc nói chuyện một mình với một người nam, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyikauyyojanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cho người thứ hai đi

14. Yā pana bhikkhunī rathikāya vā byūhe vā siṅghāṭake vā purisena saddhiṃ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā nikaṇṇikaṃ vā jappeyya dutiyikaṃ vā bhikkhuniṃ uyyojeyya, pācittiyaṃ.
14. Tỳ-khưu-ni nào ở trên đường, trong hẻm, hoặc ngã tư, đứng hoặc nói chuyện một mình với một người nam, hoặc nói thầm vào tai, hoặc cho Tỳ-khưu-ni thứ hai đi, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anāpucchāpakkamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc rời đi không xin phép

15. Yā pana bhikkhunī purebhattaṃ kulāni upasaṅkamitvā āsane nisīditvā sāmike anāpucchā pakkameyya, pācittiyaṃ.
15. Tỳ-khưu-ni nào trước buổi ăn, đến nhà người ta, sau khi ngồi xuống ghế, lại rời đi mà không xin phép chủ nhà, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anāpucchāabhinisīdanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ngồi xuống không xin phép

16. Yā pana bhikkhunī pacchābhattaṃ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṃ.
16. Tỳ-khưu-ni nào sau buổi ăn, đến nhà người ta, ngồi xuống hoặc nằm xuống ghế mà không xin phép chủ nhà, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anāpucchāsantharaṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc trải giường không xin phép

17. Yā pana bhikkhunī vikāle kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā seyyaṃ santharitvā vā santharāpetvā vā abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṃ.
17. Tỳ-khưu-ni nào vào giờ phi thời, đến nhà người ta, tự mình trải giường hoặc sai người trải giường, rồi ngồi xuống hoặc nằm xuống mà không xin phép chủ nhà, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paraujjhāpanakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vu khống người khác

18. Yā pana bhikkhunī duggahitena dūpadhāritena paraṃ ujjhāpeyya, pācittiyaṃ.
18. Tỳ-khưu-ni nào vu khống người khác bằng một điều nắm bắt sai, ghi nhận sai, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paraabhisapanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nguyền rủa người khác

19. Yā pana bhikkhunī attānaṃ vā paraṃ vā nirayena vā brahmacariyena vā abhisapeyya, pācittiyaṃ.
19. Tỳ-khưu-ni nào nguyền rủa mình hoặc người khác bằng địa ngục hoặc bằng phạm hạnh, phạm tội Ưng Đối Trị.

Rodanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc khóc lóc

20. Yā pana bhikkhunī attānaṃ vadhitvā vadhitvā rodeyya, pācittiyaṃ.
20. Tỳ-khưu-ni nào tự đánh mình mà khóc lóc, phạm tội Ưng Đối Trị.

Rattandhakāravaggo dutiyo.
Phẩm Về Bóng Tối Ban Đêm Thứ Hai.

Naggasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tắm lõa thể

21. Yā pana bhikkhunī naggā nahāyeyya, pācittiyaṃ.
21. Tỳ-khưu-ni nào tắm lõa thể, phạm tội Ưng Đối Trị.

Udakasāṭikasikkhāpadaṃ
Học giới về y tắm

22. Udakasāṭikaṃ pana bhikkhuniyā kārayamānāya pamāṇikā kāretabbā, tatridaṃ pamāṇaṃ , dīghaso catasso vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṃ dve vidatthiyo. Taṃ atikkāmentiyā chedanakaṃ pācittiyaṃ.
22. Tỳ-khưu-ni khi may y tắm, phải may đúng kích thước. Kích thước ở đây là: chiều dài bốn gang tay của Như Lai, chiều rộng hai gang tay. Nếu may vượt quá kích thước đó, phạm tội Ưng Đối Trị phải cắt bỏ.

Cīvarasibbanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc may y

23. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā cīvaraṃ visibbetvā vā visibbāpetvā vā sā pacchā anantarāyikinī neva sibbeyya, na sibbāpanāya ussukkaṃ kareyya aññatra catūhapañcāhā, pācittiyaṃ.
23. Tỳ-khưu-ni nào sau khi tháo y của một Tỳ-khưu-ni khác ra, hoặc sai người tháo ra, sau đó, không có trở ngại gì, lại không may hoặc không cố gắng để may, quá bốn năm ngày, phạm tội Ưng Đối Trị.

Saṅghāṭicārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi lại với y Tăng-già-lê

24. Yā pana bhikkhunī pañcāhikaṃ saṅghāṭicāraṃ atikkāmeyya, pācittiyaṃ.
24. Tỳ-khưu-ni nào đi lại quá năm ngày mà không mang y Tăng-già-lê, phạm tội Ưng Đối Trị.

Cīvarasaṅkamanīyasikkhāpadaṃ
Học giới về việc mặc y được chuyển nhượng

25. Yā pana bhikkhunī cīvarasaṅkamanīyaṃ dhāreyya, pācittiyaṃ.
25. Tỳ-khưu-ni nào mặc y được chuyển nhượng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gaṇacīvarasikkhāpadaṃ
Học giới về y của Tăng chúng

26. Yā pana bhikkhunī gaṇassa cīvaralābhaṃ antarāyaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
26. Tỳ-khưu-ni nào cản trở việc Tăng chúng được lợi lộc về y, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭibāhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cản trở

27. Yā pana bhikkhunī dhammikaṃ cīvaravibhaṅgaṃ paṭibāheyya, pācittiyaṃ.
27. Tỳ-khưu-ni nào cản trở việc phân chia y đúng pháp, phạm tội Ưng Đối Trị.

Cīvaradānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cho y

28. Yā pana bhikkhunī agārikassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā samaṇacīvaraṃ dadeyya, pācittiyaṃ.
28. Tỳ-khưu-ni nào cho y của Sa-môn cho người tại gia, du sĩ nam, hoặc du sĩ nữ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Kālaatikkamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc quá thời hạn

29. Yā pana bhikkhunī dubbalacīvarapaccāsāya cīvarakālasamayaṃ atikkāmeyya, pācittiyaṃ.
29. Tỳ-khưu-ni nào vì hy vọng có y tốt hơn mà để quá thời hạn may y, phạm tội Ưng Đối Trị.

Kathinuddhārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xả Kaṭhina

30. Yā pana bhikkhunī dhammikaṃ kathinuddhāraṃ paṭibāheyya, pācittiyaṃ.
30. Tỳ-khưu-ni nào cản trở việc xả Kaṭhina đúng pháp, phạm tội Ưng Đối Trị.

Naggavaggo tatiyo.
Phẩm Về Lõa Thể Thứ Ba.

Ekamañcatuvaṭṭanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc hai người ngủ chung giường

31. Yā pana bhikkhuniyo dve ekamañce tuvaṭṭeyyuṃ, pācittiyaṃ.
31. Hai Tỳ-khưu-ni nào ngủ chung một giường, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ekattharaṇatuvaṭṭanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc hai người đắp chung chăn

32. Yā pana bhikkhuniyo dve ekattharaṇapāvuraṇā tuvaṭṭeyyuṃ, pācittiyaṃ.
32. Hai Tỳ-khưu-ni nào đắp chung một chăn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Aphāsukaraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc làm cho không thoải mái

33. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca aphāsuṃ kareyya, pācittiyaṃ.
33. Tỳ-khưu-ni nào cố ý làm cho một Tỳ-khưu-ni khác không thoải mái, phạm tội Ưng Đối Trị.

Naupaṭṭhāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không chăm sóc

34. Yā pana bhikkhunī dukkhitaṃ sahajīviniṃ neva upaṭṭhaheyya, na upaṭṭhāpanāya ussukkaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
34. Tỳ-khưu-ni nào không chăm sóc, hoặc không cố gắng chăm sóc người sống chung bị bệnh, phạm tội Ưng Đối Trị.

Nikkaḍḍhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đuổi đi

35. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā upassayaṃ datvā kupitā anattamanā nikkaḍḍheyya vā nikkaḍḍhāpeyya vā, pācittiyaṃ.
35. Tỳ-khưu-ni nào sau khi đã cho một Tỳ-khưu-ni khác ở nhờ, vì tức giận, không hài lòng mà đuổi đi hoặc sai người đuổi đi, phạm tội Ưng Đối Trị.

Saṃsaṭṭhasikkhāpadaṃ
Học giới về việc sống chung

36. Yā pana bhikkhunī saṃsaṭṭhā vihareyya gahapatinā vā gahapatiputtena vā, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye, saṃsaṭṭhā vihari gahapatināpi gahapatiputtenāpi, viviccāyye, vivekaññeva bhaginiyā saṅgho vaṇṇetī’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyya, pācittiyaṃ.
36. Tỳ-khưu-ni nào sống chung với gia chủ hoặc con của gia chủ, Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng sống chung với gia chủ hay con của gia chủ. Thưa tôn đức, hãy sống riêng ra. Tăng chúng tán thán sự sống riêng của chị em.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Antoraṭṭhasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi trong nước

37. Yā pana bhikkhunī antoraṭṭhe sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikā cārikaṃ careyya, pācittiyaṃ.
37. Tỳ-khưu-ni nào đi du hành trong nước, ở nơi được cho là đáng ngờ, có nguy hiểm, mà không mang theo vũ khí, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tiroraṭṭhasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi ngoài nước

38. Yā pana bhikkhunī tiroraṭṭhe sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikā cārikaṃ careyya, pācittiyaṃ.
38. Tỳ-khưu-ni nào đi du hành ngoài nước, ở nơi được cho là đáng ngờ, có nguy hiểm, mà không mang theo vũ khí, phạm tội Ưng Đối Trị.

Antovassasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi trong mùa an cư

39. Yā pana bhikkhunī antovassaṃ cārikaṃ careyya, pācittiyaṃ.
39. Tỳ-khưu-ni nào đi du hành trong mùa an cư, phạm tội Ưng Đối Trị.

Cārikanapakkamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không đi du hành

40. Yā pana bhikkhunī vassaṃvuṭṭhā cārikaṃ na pakkameyya antamaso chappañcayojanānipi, pācittiyaṃ.
40. Tỳ-khưu-ni nào sau khi an cư xong mà không đi du hành, dù chỉ sáu, năm do-tuần, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tuvaṭṭavaggo catuttho.
Phẩm Về Ngủ Chung Thứ Tư.

Rājāgārasikkhāpadaṃ
Học giới về hoàng cung

41. Yā pana bhikkhunī rājāgāraṃ vā cittāgāraṃ vā ārāmaṃ vā uyyānaṃ vā pokkharaṇiṃ vā dassanāya gaccheyya, pācittiyaṃ.
41. Tỳ-khưu-ni nào đi xem hoàng cung, phòng tranh, vườn, công viên, hoặc hồ sen, phạm tội Ưng Đối Trị.

Āsandiparibhuñjanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc dùng ghế cao

42. Yā pana bhikkhunī āsandiṃ vā pallaṅkaṃ vā paribhuñjeyya, pācittiyaṃ.
42. Tỳ-khưu-ni nào dùng ghế cao hoặc giường cao, phạm tội Ưng Đối Trị.

Suttakantanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc kéo sợi

43. Yā pana bhikkhunī suttaṃ kanteyya, pācittiyaṃ.
43. Tỳ-khưu-ni nào kéo sợi, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gihiveyyāvaccasikkhāpadaṃ
Học giới về việc làm việc cho người tại gia

44. Yā pana bhikkhunī gihiveyyāvaccaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
44. Tỳ-khưu-ni nào làm việc vặt cho người tại gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Adhikaraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về vụ tranh cãi

45. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā ‘‘ehāyye, imaṃ adhikaraṇaṃ vūpasamehī’’ti vuccamānā ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā sā pacchā anantarāyikinī neva vūpasameyya, na vūpasamāya ussukkaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
45. Tỳ-khưu-ni nào, khi được một Tỳ-khưu-ni khác nói: ‘Này tôn đức, hãy đến giải quyết vụ tranh cãi này,’ sau khi đã nhận lời ‘Vâng,’ sau đó, không có trở ngại gì, lại không giải quyết, cũng không cố gắng giải quyết, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhojanadānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cho vật thực

46. Yā pana bhikkhunī agārikassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā dadeyya, pācittiyaṃ.
46. Tỳ-khưu-ni nào tự tay cho vật thực cứng hoặc vật thực mềm cho người tại gia, du sĩ nam, hoặc du sĩ nữ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Āvasathacīvarasikkhāpadaṃ
Học giới về y ở nhà khách

47. Yā pana bhikkhunī āvasathacīvaraṃ anissajjetvā paribhuñjeyya, pācittiyaṃ.
47. Tỳ-khưu-ni nào dùng y ở nhà khách mà không xả bỏ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Āvasathavihārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ở nhà khách

48. Yā pana bhikkhunī āvasathaṃ anissajjitvā cārikaṃ pakkameyya, pācittiyaṃ.
48. Tỳ-khưu-ni nào rời khỏi nhà khách đi du hành mà không xả bỏ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tiracchānavijjāpariyāpuṇanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc học tà thuật

49. Yā pana bhikkhunī tiracchānavijjaṃ pariyāpuṇeyya, pācittiyaṃ.
49. Tỳ-khưu-ni nào học tà thuật của loài bàng sanh, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tiracchānavijjāvācanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc dạy tà thuật

50. Yā pana bhikkhunī tiracchānavijjaṃ vāceyya, pācittiyaṃ.
50. Tỳ-khưu-ni nào dạy tà thuật của loài bàng sanh, phạm tội Ưng Đối Trị.

Cittāgāravaggo pañcamo.
Phẩm Về Phòng Tranh Thứ Năm.

Ārāmapavisanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vào chùa

51. Yā pana bhikkhunī jānaṃ sabhikkhukaṃ ārāmaṃ anāpucchā paviseyya, pācittiyaṃ.
51. Tỳ-khưu-ni nào biết một ngôi chùa có Tỳ-khưu mà vào không xin phép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhikkhuakkosanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc mắng chửi Tỳ-khưu

52. Yā pana bhikkhunī bhikkhuṃ akkoseyya vā paribhāseyya vā, pācittiyaṃ.
52. Tỳ-khưu-ni nào mắng chửi hoặc lăng mạ Tỳ-khưu, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gaṇaparibhāsanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc lăng mạ Tăng chúng

53. Yā pana bhikkhunī caṇḍīkatā gaṇaṃ paribhāseyya, pācittiyaṃ.
53. Tỳ-khưu-ni nào nóng nảy mà lăng mạ Tăng chúng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pavāritasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đã được mời

54. Yā pana bhikkhunī nimantitā vā pavāritā vā khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṃ.
54. Tỳ-khưu-ni nào đã được mời hoặc đã được thỉnh, lại ăn hoặc dùng vật thực cứng hoặc vật thực mềm (ở nơi khác), phạm tội Ưng Đối Trị.

Kulamaccharinīsikkhāpadaṃ
Học giới về sự bỏn xẻn với gia đình

55. Yā pana bhikkhunī kulamaccharinī assa, pācittiyaṃ.
55. Tỳ-khưu-ni nào bỏn xẻn với các gia đình, phạm tội Ưng Đối Trị.

Abhikkhukāvāsasikkhāpadaṃ
Học giới về trú xứ không có Tỳ-khưu

56. Yā pana bhikkhunī abhikkhuke āvāse vassaṃ vaseyya, pācittiyaṃ.
56. Tỳ-khưu-ni nào an cư mùa mưa ở trú xứ không có Tỳ-khưu, phạm tội Ưng Đối Trị.

Apavāraṇāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc không Tự tứ

57. Yā pana bhikkhunī vassaṃvuṭṭhā ubhatosaṅghe tīhi ṭhānehi na pavāreyya diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā, pācittiyaṃ.
57. Tỳ-khưu-ni nào sau khi an cư xong mà không Tự tứ với cả hai Tăng chúng về ba phương diện: điều đã thấy, điều đã nghe, hoặc điều đáng nghi, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ovādasikkhāpadaṃ
Học giới về lời giáo giới

58. Yā pana bhikkhunī ovādāya vā saṃvāsāya vā na gaccheyya, pācittiyaṃ.
58. Tỳ-khưu-ni nào không đi đến để nhận lời giáo giới hoặc để sống chung, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ovādūpasaṅkamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đến để nhận lời giáo giới

59. Anvaddhamāsaṃ bhikkhuniyā bhikkhusaṅghato dve dhammā paccāsīsitabbā uposathapucchakañca ovādūpasaṅkamanañca. Taṃ atikkāmentiyā pācittiyaṃ.
59. Mỗi nửa tháng, Tỳ-khưu-ni phải trông đợi hai điều từ chúng Tỳ-khưu: hỏi về ngày Bố-tát và đến để nhận lời giáo giới. Nếu không làm vậy, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pasākhejātasikkhāpadaṃ
Học giới về mụn nhọt ở nơi kín

60. Yā pana bhikkhunī pasākhe jātaṃ gaṇḍaṃ vā rudhitaṃ vā anapaloketvā saṅghaṃ vā gaṇaṃ vā purisena saddhiṃ ekenekā bhedāpeyya vā phālāpeyya vā dhovāpeyya vā ālimpāpeyya vā bandhāpeyya vā mocāpeyya vā, pācittiyaṃ.
60. Tỳ-khưu-ni nào có mụn nhọt hoặc vết thương mưng mủ ở nơi kín mà không xin phép Tăng chúng hoặc nhóm, lại cùng với một người nam một mình cho rạch, cho mổ, cho rửa, cho đắp thuốc, cho băng bó, hoặc cho tháo băng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ārāmavaggo chaṭṭho.
Phẩm Về Chùa Thứ Sáu.

Gabbhinīsikkhāpadaṃ
Học giới về người mang thai

61. Yā pana bhikkhunī gabbhiniṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
61. Tỳ-khưu-ni nào cho người mang thai xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pāyantīsikkhāpadaṃ
Học giới về người đang cho con bú

62. Yā pana bhikkhunī pāyantiṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
62. Tỳ-khưu-ni nào cho người đang cho con bú xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamasikkhamānasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về cô ni tu tập sự

63. Yā pana bhikkhunī dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
63. Tỳ-khưu-ni nào cho một cô ni tu tập sự chưa học đủ sáu pháp trong hai năm được xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyasikkhamānasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về cô ni tu tập sự

64. Yā pana bhikkhunī dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṃ sikkhamānaṃ saṅghena asammataṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
64. Tỳ-khưu-ni nào cho một cô ni tu tập sự đã học đủ sáu pháp trong hai năm được xuất gia mà không được Tăng chúng chấp thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamagihigatasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về người đã có gia đình

65. Yā pana bhikkhunī ūnadvādasavassaṃ gihigataṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
65. Tỳ-khưu-ni nào cho một người đã có gia đình, chưa đủ mười hai tuổi, xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyagihigatasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về người đã có gia đình

66. Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassaṃ gihigataṃ dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
66. Tỳ-khưu-ni nào cho một người đã có gia đình, đã đủ mười hai tuổi, nhưng chưa học đủ sáu pháp trong hai năm, xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tatiyagihigatasikkhāpadaṃ
Học giới thứ ba về người đã có gia đình

67. Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassaṃ gihigataṃ dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṃ saṅghena asammataṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
67. Tỳ-khưu-ni nào cho một người đã có gia đình, đã đủ mười hai tuổi, đã học đủ sáu pháp trong hai năm, xuất gia mà không được Tăng chúng chấp thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamasahajīvinīsikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về người sống chung

68. Yā pana bhikkhunī sahajīviniṃ vuṭṭhāpetvā dve vassāni neva anuggaṇheyya na anuggaṇhāpeyya, pācittiyaṃ.
68. Tỳ-khưu-ni nào sau khi cho người sống chung xuất gia, trong hai năm không hướng dẫn hoặc không nhờ người hướng dẫn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pavattinīnānubandhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không đi theo thầy tế độ

69. Yā pana bhikkhunī vuṭṭhāpitaṃ pavattiniṃ dve vassāni nānubandheyya, pācittiyaṃ.
69. Tỳ-khưu-ni nào không đi theo thầy tế độ của mình đã cho mình xuất gia trong hai năm, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyasahajīvinīsikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về người sống chung

70. Yā pana bhikkhunī sahajīviniṃ vuṭṭhāpetvā neva vūpakāseyya na vūpakāsāpeyya antamaso chappañcayojanānipi, pācittiyaṃ.
70. Tỳ-khưu-ni nào sau khi cho người sống chung xuất gia, không đưa đi hoặc không nhờ người đưa đi, dù chỉ sáu, năm do-tuần, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gabbhinivaggo sattamo.
Phẩm Về Người Mang Thai Thứ Bảy.

Paṭhamakumāribhūtasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về người nữ còn trinh

71. Yā pana bhikkhunī ūnavīsativassaṃ kumāribhūtaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
71. Tỳ-khưu-ni nào cho một người nữ còn trinh, chưa đủ hai mươi tuổi, xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyakumāribhūtasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về người nữ còn trinh

72. Yā pana bhikkhunī paripuṇṇavīsativassaṃ kumāribhūtaṃ dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
72. Tỳ-khưu-ni nào cho một người nữ còn trinh, đã đủ hai mươi tuổi, nhưng chưa học đủ sáu pháp trong hai năm, xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Tatiyakumāribhūtasikkhāpadaṃ
Học giới thứ ba về người nữ còn trinh

73. Yā pana bhikkhunī paripuṇṇavīsativassaṃ kumāribhūtaṃ dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṃ saṅghena asammataṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
73. Tỳ-khưu-ni nào cho một người nữ còn trinh, đã đủ hai mươi tuổi, đã học đủ sáu pháp trong hai năm, xuất gia mà không được Tăng chúng chấp thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ūnadvādasavassasikkhāpadaṃ
Học giới về người chưa đủ mười hai tuổi hạ

74. Yā pana bhikkhunī ūnadvādasavassā vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
74. Tỳ-khưu-ni nào chưa đủ mười hai tuổi hạ mà cho người khác xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paripuṇṇadvādasavassasikkhāpadaṃ
Học giới về người đủ mười hai tuổi hạ

75. Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassā saṅghena asammatā vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
75. Tỳ-khưu-ni nào đã đủ mười hai tuổi hạ mà cho người khác xuất gia khi chưa được Tăng chúng chấp thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Khiyyanadhammasikkhāpadaṃ
Học giới về việc từ chối

76. Yā pana bhikkhunī ‘‘alaṃ tāva te, ayye, vuṭṭhāpitenā’’ti vuccamānā ‘‘sādhū’’ti paṭissuṇitvā sā pacchā khiyyanadhammaṃ āpajjeyya, pācittiyaṃ.
76. Tỳ-khưu-ni nào, khi được nói: ‘Thưa tôn đức, hãy tạm ngưng việc cho xuất gia,’ sau khi đã nhận lời ‘Vâng,’ sau đó lại từ chối, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc không cho cô ni tu tập sự xuất gia

77. Yā pana bhikkhunī sikkhamānaṃ ‘‘sace me tvaṃ, ayye, cīvaraṃ dassasi, evāhaṃ taṃ vuṭṭhāpessāmī’’ti vatvā sā pacchā anantarāyikinī neva vuṭṭhāpeyya, na vuṭṭhāpanāya ussukkaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
77. Tỳ-khưu-ni nào nói với một cô ni tu tập sự rằng: ‘Thưa tôn đức, nếu cô cho tôi y, tôi sẽ cho cô xuất gia,’ sau đó, không có trở ngại gì, lại không cho xuất gia, cũng không cố gắng cho xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc không cho cô ni tu tập sự xuất gia

78. Yā pana bhikkhunī sikkhamānaṃ ‘‘sace maṃ tvaṃ, ayye, dve vassāni anubandhissasi, evāhaṃ taṃ vuṭṭhāpessāmī’’ti vatvā sā pacchā anantarāyikinī neva vuṭṭhāpeyya, na vuṭṭhāpanāya ussukkaṃ kareyya, pācittiyaṃ.
78. Tỳ-khưu-ni nào nói với một cô ni tu tập sự rằng: ‘Thưa tôn đức, nếu cô đi theo tôi hai năm, tôi sẽ cho cô xuất gia,’ sau đó, không có trở ngại gì, lại không cho xuất gia, cũng không cố gắng cho xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sokāvāsasikkhāpadaṃ
Học giới về nơi ở sầu muộn

79. Yā pana bhikkhunī purisasaṃsaṭṭhaṃ kumārakasaṃsaṭṭhaṃ caṇḍiṃ sokāvāsaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
79. Tỳ-khưu-ni nào cho một cô ni tu tập sự đã từng chung đụng với nam giới, đã từng chung đụng với bé trai, tính tình hung dữ, sống trong sầu muộn được xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ananuññātasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không được phép

80. Yā pana bhikkhunī mātāpitūhi vā sāmikena vā ananuññātaṃ sikkhamānaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
80. Tỳ-khưu-ni nào cho một cô ni tu tập sự không được cha mẹ hoặc chồng cho phép được xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pārivāsikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc sống biệt trú

81. Yā pana bhikkhunī pārivāsikachandadānena sikkhamānaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
81. Tỳ-khưu-ni nào cho một cô ni tu tập sự đang sống biệt trú được xuất gia bằng cách cho sự đồng thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anuvassasikkhāpadaṃ
Học giới về việc mỗi năm

82. Yā pana bhikkhunī anuvassaṃ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
82. Tỳ-khưu-ni nào mỗi năm đều cho người khác xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ekavassasikkhāpadaṃ
Học giới về một năm

83. Yā pana bhikkhunī ekaṃ vassaṃ dve vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṃ.
83. Tỳ-khưu-ni nào trong một năm cho hai người xuất gia, phạm tội Ưng Đối Trị.

Kumāribhūtavaggo aṭṭhamo.
Phẩm Về Người Nữ Còn Trinh Thứ Tám.

Chattupāhanasikkhāpadaṃ
Học giới về dù và giày dép

84. Yā pana bhikkhunī agilānā chattupāhanaṃ dhāreyya, pācittiyaṃ.
84. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà mang dù và giày dép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Yānasikkhāpadaṃ
Học giới về xe cộ

85. Yā pana bhikkhunī agilānā yānena yāyeyya, pācittiyaṃ.
85. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà đi xe, phạm tội Ưng Đối Trị.

Saṅghāṇisikkhāpadaṃ
Học giới về áo nịt ngực

86. Yā pana bhikkhunī saṅghāṇiṃ dhāreyya, pācittiyaṃ.
86. Tỳ-khưu-ni nào mặc áo nịt ngực, phạm tội Ưng Đối Trị.

Itthālaṅkārasikkhāpadaṃ
Học giới về trang sức của phụ nữ

87. Yā pana bhikkhunī itthālaṅkāraṃ dhāreyya, pācittiyaṃ.
87. Tỳ-khưu-ni nào đeo trang sức của phụ nữ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gandhavaṇṇakasikkhāpadaṃ
Học giới về nước hoa và phẩm màu

88. Yā pana bhikkhunī gandhavaṇṇakena nahāyeyya, pācittiyaṃ.
88. Tỳ-khưu-ni nào tắm bằng nước hoa và phẩm màu, phạm tội Ưng Đối Trị.

Vāsitakasikkhāpadaṃ
Học giới về bột thơm

89. Yā pana bhikkhunī vāsitakena piññākena nahāyeyya, pācittiyaṃ.
89. Tỳ-khưu-ni nào tắm bằng bột thơm, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhikkhuniummaddāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc được Tỳ-khưu-ni xoa bóp

90. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṃ.
90. Tỳ-khưu-ni nào để một Tỳ-khưu-ni khác xoa bóp hoặc đấm bóp cho mình, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sikkhamānaummaddāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc được cô ni tu tập sự xoa bóp

91. Yā pana bhikkhunī sikkhamānāya ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṃ.
91. Tỳ-khưu-ni nào để một cô ni tu tập sự xoa bóp hoặc đấm bóp cho mình, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sāmaṇerīummaddāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc được Sa-di-ni xoa bóp

92. Yā pana bhikkhunī sāmaṇeriyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṃ.
92. Tỳ-khưu-ni nào để một Sa-di-ni xoa bóp hoặc đấm bóp cho mình, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gihiniummaddāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc được người nữ tại gia xoa bóp

93. Yā pana bhikkhunī gihiniyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṃ.
93. Tỳ-khưu-ni nào để một người nữ tại gia xoa bóp hoặc đấm bóp cho mình, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anāpucchāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc không xin phép

94. Yā pana bhikkhunī bhikkhussa purato anāpucchā āsane nisīdeyya, pācittiyaṃ.
94. Tỳ-khưu-ni nào ngồi xuống ghế trước mặt Tỳ-khưu mà không xin phép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pañhāpucchanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc hỏi câu hỏi

95. Yā pana bhikkhunī anokāsakataṃ bhikkhuṃ pañhaṃ puccheyya, pācittiyaṃ.
95. Tỳ-khưu-ni nào hỏi một Tỳ-khưu một câu hỏi khi chưa được cho phép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Asaṃkaccikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không mặc y nội

96. Yā pana bhikkhunī asaṃkaccikā gāmaṃ paviseyya, pācittiyaṃ.
96. Tỳ-khưu-ni nào vào làng mà không mặc y nội (saṃkaccikā), phạm tội Ưng Đối Trị.

Chattupāhanavaggo navamo.
Phẩm Về Dù Và Giày Dép Thứ Chín.

Musāvādasikkhāpadaṃ
Học giới về nói dối

97. Sampajānamusāvāde pācittiyaṃ.
97. Cố ý nói dối, phạm tội Ưng Đối Trị.

Omasavādasikkhāpadaṃ
Học giới về lời nói miệt thị

98. Omasavāde pācittiyaṃ.
98. Nói lời miệt thị, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pesuññasikkhāpadaṃ
Học giới về nói đâm thọc

99. Bhikkhunipesuññe pācittiyaṃ.
99. Nói đâm thọc giữa các Tỳ-khưu-ni, phạm tội Ưng Đối Trị.

Padasodhammasikkhāpadaṃ
Học giới về việc dạy pháp từng câu

100. Yā pana bhikkhunī anupasampannaṃ padaso dhammaṃ vāceyya, pācittiyaṃ.
100. Tỳ-khưu-ni nào dạy pháp từng câu cho người chưa thọ giới Cụ túc, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamasahaseyyasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về việc ngủ chung

101. Yā pana bhikkhunī anupasampannāya uttaridirattatirattaṃ sahaseyyaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
101. Tỳ-khưu-ni nào ngủ chung với người chưa thọ giới Cụ túc quá hai đến ba đêm, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyasahaseyyasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về việc ngủ chung

102. Yā pana bhikkhunī purisena sahaseyyaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
102. Tỳ-khưu-ni nào ngủ chung với người nam, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dhammadesanāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc thuyết pháp

103. Yā pana bhikkhunī purisassa uttarichappañcavācāhi dhammaṃ deseyya aññatra viññunā itthiviggahena, pācittiyaṃ.
103. Tỳ-khưu-ni nào thuyết pháp cho một người nam quá sáu, năm câu, ngoại trừ có sự hiện diện của một người nữ hiểu biết, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhūtārocanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tiết lộ sự thật

104. Yā pana bhikkhunī anupasampannāya uttarimanussadhammaṃ āroceyya, bhūtasmiṃ pācittiyaṃ.
104. Tỳ-khưu-ni nào tiết lộ pháp của bậc thượng nhân cho người chưa thọ giới Cụ túc, nếu đó là sự thật, phạm tội Ưng Đối Trị.

Duṭṭhullārocanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tiết lộ tội nặng

105. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā duṭṭhullaṃ āpattiṃ anupasampannāya āroceyya aññatra bhikkhunisammutiyā, pācittiyaṃ.
105. Tỳ-khưu-ni nào tiết lộ tội nặng của một Tỳ-khưu-ni khác cho người chưa thọ giới Cụ túc, ngoại trừ được Tỳ-khưu-ni-sự đồng ý, phạm tội Ưng Đối Trị.

Pathavīkhaṇanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đào đất

106. Yā pana bhikkhunī pathaviṃ khaṇeyya vā khaṇāpeyya vā, pācittiyaṃ.
106. Tỳ-khưu-ni nào đào đất hoặc sai người đào đất, phạm tội Ưng Đối Trị.

Musāvādavaggo dasamo.
Phẩm Về Nói Dối Thứ Mười.

Bhūtagāmasikkhāpadaṃ
Học giới về cây cỏ

107. Bhūtagāmapātabyatāya pācittiyaṃ.
107. Phá hoại cây cỏ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Aññavādakasikkhāpadaṃ
Học giới về nói lảng

108. Aññavādake, vihesake pācittiyaṃ.
108. Nói lảng sang chuyện khác, gây phiền nhiễu, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ujjhāpanakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chê bai

109. Ujjhāpanake, khiyyanake pācittiyaṃ.
109. Chê bai, khinh miệt, phạm tội Ưng Đối Trị.

Paṭhamasenāsanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ nhất về chỗ ở

110. Yā pana bhikkhunī saṅghikaṃ mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā bhisiṃ vā kocchaṃ vā ajjhokāse santharitvā vā santharāpetvā vā taṃ pakkamantī neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṃ vā gaccheyya, pācittiyaṃ.
110. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi trải hoặc sai người trải giường, ghế, nệm, hoặc chiếu của Tăng chúng ở ngoài trời, khi rời đi không dọn dẹp, không nhờ người dọn dẹp, hoặc đi mà không xin phép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dutiyasenāsanasikkhāpadaṃ
Học giới thứ hai về chỗ ở

111. Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre seyyaṃ santharitvā vā santharāpetvā vā taṃ pakkamantī neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṃ vā gaccheyya, pācittiyaṃ.
111. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi trải hoặc sai người trải chỗ ngủ trong trú xá của Tăng chúng, khi rời đi không dọn dẹp, không nhờ người dọn dẹp, hoặc đi mà không xin phép, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anupakhajjasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chen lấn

112. Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre jānaṃ pubbupagataṃ bhikkhuniṃ anupakhajja seyyaṃ kappeyya ‘‘yassā sambādho bhavissati, sā pakkamissatī’’ti etadeva paccayaṃ karitvā anaññaṃ, pācittiyaṃ.
112. Tỳ-khưu-ni nào, biết có Tỳ-khưu-ni khác đã đến trước trong trú xá của Tăng chúng, lại chen vào nằm, chỉ với lý do rằng ‘Ai thấy chật chội thì người đó sẽ tự đi,’ ngoài ra không có lý do nào khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Nikkaḍḍhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đuổi ra

113. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ kupitā anattamanā saṅghikā vihārā nikkaḍḍheyya vā nikkaḍḍhāpeyya vā, pācittiyaṃ.
113. Tỳ-khưu-ni nào, vì tức giận, không hài lòng, mà đuổi hoặc sai người đuổi một Tỳ-khưu-ni khác ra khỏi trú xá của Tăng chúng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Vehāsakuṭisikkhāpadaṃ
Học giới về phòng trên lầu

114. Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre uparivehāsakuṭiyā āhaccapādakaṃ mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṃ.
114. Tỳ-khưu-ni nào, trong trú xá của Tăng chúng, ngồi hoặc nằm trên giường hoặc ghế có chân tháo rời ở phòng trên lầu, phạm tội Ưng Đối Trị.

Mahallakavihārasikkhāpadaṃ
Học giới về trú xá lớn

115. Mahallakaṃ pana bhikkhuniyā vihāraṃ kārayamānāya yāva dvārakosā aggaḷaṭṭhapanāya, ālokasandhiparikammāya dvatticchadanassa pariyāyaṃ appaharite ṭhitāya adhiṭṭhātabbaṃ. Tato ce uttari appaharitepi ṭhitā adhiṭṭhaheyya, pācittiyaṃ.
115. Tỳ-khưu-ni khi xây một trú xá lớn, phải giám sát việc xây dựng cho đến khi lắp khung cửa để đặt then cài và hoàn thiện các khe cửa sổ, và cho việc lợp mái hai hoặc ba lớp, khi đứng ở nơi không có cây xanh. Nếu giám sát vượt quá mức đó, dù đứng ở nơi không có cây xanh, cũng phạm tội Ưng Đối Trị.

Sappāṇakasikkhāpadaṃ
Học giới về nước có sinh vật

116. Yā pana bhikkhunī jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ tiṇaṃ vā mattikaṃ vā siñceyya vā siñcāpeyya vā, pācittiyaṃ.
116. Tỳ-khưu-ni nào biết nước có sinh vật mà lại tưới hoặc sai người tưới lên cỏ hoặc đất sét, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhūtagāmavaggo ekādasamo.
Phẩm Về Cây Cỏ Thứ Mười Một.

Āvasathapiṇḍasikkhāpadaṃ
Học giới về vật thực tại nhà khách

117. Agilānāya bhikkhuniyā eko āvasathapiṇḍo bhuñjitabbo. Tato ce uttari bhuñjeyya, pācittiyaṃ.
117. Tỳ-khưu-ni không bệnh được phép dùng một phần vật thực tại nhà khách. Nếu dùng nhiều hơn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Gaṇabhojanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn theo nhóm

118. Gaṇabhojane aññatra samayā pācittiyaṃ. Tatthāyaṃ samayo, gilānasamayo, cīvaradānasamayo , cīvarakārasamayo, addhānagamanasamayo, nāvābhiruhanasamayo, mahāsamayo, samaṇabhattasamayo, ayaṃ tattha samayo.
118. Ăn theo nhóm, ngoại trừ các trường hợp cho phép, phạm tội Ưng Đối Trị. Các trường hợp cho phép ở đây là: lúc bị bệnh, lúc dâng y, lúc may y, lúc đi đường xa, lúc lên thuyền, lúc có đại chúng, lúc có vật thực của sa-môn. Đây là các trường hợp cho phép.

Kāṇamātusikkhāpadaṃ
Học giới về bà mẹ Kāṇā

119. Bhikkhuniṃ paneva kulaṃ upagataṃ pūvehi vā manthehi vā abhihaṭṭhuṃ pavāreyya, ākaṅkhamānāya bhikkhuniyā dvattipattapūrā paṭiggahetabbā. Tato ce uttari paṭiggaṇheyya, pācittiyaṃ. Dvattipattapūre paṭiggahetvā tato nīharitvā bhikkhunīhi saddhiṃ saṃvibhajitabbaṃ, ayaṃ tattha sāmīci.
119. Tỳ-khưu-ni đến một gia đình, được họ mời nhận bánh hoặc bánh bột. Nếu muốn, Tỳ-khưu-ni được phép nhận đầy hai hoặc ba bát. Nếu nhận nhiều hơn, phạm tội Ưng Đối Trị. Sau khi nhận đầy hai hoặc ba bát, phải mang ra ngoài và chia sẻ với các Tỳ-khưu-ni khác. Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này.

Vikālabhojanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn phi thời

120. Yā pana bhikkhunī vikāle khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṃ.
120. Tỳ-khưu-ni nào ăn hoặc dùng vật thực cứng hoặc vật thực mềm vào giờ phi thời, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sannidhikārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cất giữ

121. Yā pana bhikkhunī sannidhikārakaṃ khādanīyaṃ vā bhojanīyaṃ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṃ.
121. Tỳ-khưu-ni nào ăn hoặc dùng vật thực cứng hoặc vật thực mềm đã được cất giữ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dantaponasikkhāpadaṃ
Học giới về tăm xỉa răng

122. Yā pana bhikkhunī adinnaṃ mukhadvāraṃ āhāraṃ āhareyya aññatra udakadantaponā, pācittiyaṃ.
122. Tỳ-khưu-ni nào đưa thức ăn vào miệng mà chưa được cho, ngoại trừ nước và tăm xỉa răng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Uyyojanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đuổi đi

123. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ ‘‘ehāyye, gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisissāmā’’ti tassā dāpetvā vā adāpetvā vā uyyojeyya ‘‘gacchāyye, na me tayā saddhiṃ kathā vā nisajjā vā phāsu hoti, ekikāya me kathā vā nisajjā vā phāsu hotī’’ti etadeva paccayaṃ karitvā anaññaṃ, pācittiyaṃ.
123. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi rủ một Tỳ-khưu-ni khác rằng: ‘Này tôn đức, chúng ta hãy vào làng hoặc thị trấn để khất thực,’ rồi dù có đưa hay không đưa (vật thực cho vị kia), lại đuổi vị ấy đi rằng: ‘Này tôn đức, đi đi. Tôi không thoải mái khi nói chuyện hay ngồi cùng tôn đức. Tôi thấy thoải mái khi nói chuyện hay ngồi một mình,’ chỉ với lý do này mà thôi, không có lý do nào khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sabhojanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn chung

124. Yā pana bhikkhunī sabhojane kule anupakhajja nisajjaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
124. Tỳ-khưu-ni nào chen vào ngồi trong một gia đình đang dùng bữa, phạm tội Ưng Đối Trị.

Rahopaṭicchannasikkhāpadaṃ
Học giới về nơi kín đáo khuất tịch

125. Yā pana bhikkhunī purisena saddhiṃ raho paṭicchanne āsane nisajjaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
125. Tỳ-khưu-ni nào ngồi ở một nơi kín đáo, khuất tịch với một người nam, phạm tội Ưng Đối Trị.

Rahonisajjasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ngồi riêng

126. Yā pana bhikkhunī purisena saddhiṃ ekenekā raho nisajjaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
126. Tỳ-khưu-ni nào ngồi một mình với một người nam ở nơi riêng tư, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhojanavaggo dvādasamo.
Phẩm Về Vật Thực Thứ Mười Hai.

Cārittasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi lại

127. Yā pana bhikkhunī nimantitā sabhattā samānā santiṃ bhikkhuniṃ anāpucchā purebhattaṃ vā pacchābhattaṃ vā kulesu cārittaṃ āpajjeyya aññatra samayā, pācittiyaṃ. Tatthāyaṃ samayo, cīvaradānasamayo, cīvarakārasamayo, ayaṃ tattha samayo.
127. Tỳ-khưu-ni nào đã được mời, có thức ăn, lại đi đến các gia đình trước hoặc sau bữa ăn mà không xin phép Tỳ-khưu-ni đang có mặt, ngoại trừ các trường hợp cho phép, phạm tội Ưng Đối Trị. Các trường hợp cho phép ở đây là: lúc dâng y, lúc may y. Đây là các trường hợp cho phép.

Mahānāmasikkhāpadaṃ
Học giới về Mahānāma

128. Agilānāya bhikkhuniyā catumāsappaccayapavāraṇā sāditabbā aññatra punapavāraṇāya, aññatra niccapavāraṇāya. Tato ce uttari sādiyeyya, pācittiyaṃ.
128. Tỳ-khưu-ni không bệnh được phép nhận lời mời cúng dường tứ sự trong bốn tháng, ngoại trừ lời mời lặp lại, ngoại trừ lời mời thường xuyên. Nếu nhận nhiều hơn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Uyyuttasenāsikkhāpadaṃ
Học giới về quân đội xuất chinh

129. Yā pana bhikkhunī uyyuttaṃ senaṃ dassanāya gaccheyya aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṃ.
129. Tỳ-khưu-ni nào đi xem quân đội xuất chinh, ngoại trừ có lý do chính đáng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Senāvāsasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ở trong quân đội

130. Siyā ca tassā bhikkhuniyā kocideva paccayo senaṃ gamanāya, dirattatirattaṃ tāya bhikkhuniyā senāya vasitabbaṃ. Tato ce uttari vaseyya, pācittiyaṃ.
130. Nếu Tỳ-khưu-ni ấy có lý do nào đó để đi đến quân đội, Tỳ-khưu-ni ấy được phép ở lại trong quân đội hai hoặc ba đêm. Nếu ở lại nhiều hơn, phạm tội Ưng Đối Trị.

Uyyodhikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xem duyệt binh

131. Dirattatirattaṃ ce bhikkhunī senāya vasamānā uyyodhikaṃ vā balaggaṃ vā senābyūhaṃ vā anīkadassanaṃ vā gaccheyya, pācittiyaṃ.
131. Nếu Tỳ-khưu-ni trong khi ở lại trong quân đội hai hoặc ba đêm mà đi xem duyệt binh, hoặc xem hàng ngũ, hoặc xem thế trận, hoặc xem các đơn vị, phạm tội Ưng Đối Trị.

Surāpānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc uống rượu

132. Surāmerayapāne pācittiyaṃ.
132. Uống rượu và các chất say, phạm tội Ưng Đối Trị.

Aṅgulipatodakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc thọc lét bằng ngón tay

133. Aṅgulipatodake pācittiyaṃ.
133. Thọc lét bằng ngón tay, phạm tội Ưng Đối Trị.

Hasadhammasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đùa giỡn

134. Udake hasadhamme pācittiyaṃ.
134. Đùa giỡn trong nước, phạm tội Ưng Đối Trị.

Anādariyasikkhāpadaṃ
Học giới về sự bất kính

135. Anādariye pācittiyaṃ.
135. Bất kính, phạm tội Ưng Đối Trị.

Bhiṃsāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc hù dọa

136. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ bhiṃsāpeyya, pācittiyaṃ.
136. Tỳ-khưu-ni nào hù dọa một Tỳ-khưu-ni khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Cārittavaggo terasamo.
Phẩm Về Đi Lại Thứ Mười Ba.

Jotisikkhāpadaṃ
Học giới về lửa

137. Yā pana bhikkhunī agilānā visibbanāpekkhā jotiṃ samādaheyya vā samādahāpeyya vā aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṃ.
137. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh, với ý muốn sưởi ấm, tự mình nhóm lửa hoặc sai người nhóm lửa, ngoại trừ có lý do chính đáng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Nahānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tắm

138. Yā pana bhikkhunī orenaddhamāsaṃ nahāyeyya aññatra samayā, pācittiyaṃ. Tatthāyaṃ samayo ‘‘diyaḍḍho māso seso gimhāna’’nti ‘‘vassānassa paṭhamo Paṭhamo
paṭhamo: Thứ nhất, quan trọng nhất, sớm nhất, trước đó, chính yếu, chủ yếu, tốt nhất.
māso’’ iccete aḍḍhateyyamāsā uṇhasamayo, pariḷāhasamayo, gilānasamayo, kammasamayo, addhānagamanasamayo, vātavuṭṭhisamayo, ayaṃ tattha samayo.
138. Tỳ-khưu-ni nào tắm nhiều hơn một lần trong nửa tháng, ngoại trừ các trường hợp cho phép, phạm tội Ưng Đối Trị. Các trường hợp cho phép ở đây là: ‘Tháng rưỡi cuối mùa nóng,’ ‘tháng đầu mùa mưa,’ tức là hai tháng rưỡi này là mùa nóng, mùa oi bức, lúc bị bệnh, lúc làm việc, lúc đi đường xa, lúc có gió mưa. Đây là các trường hợp cho phép.

Dubbaṇṇakaraṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc làm phai màu

139. Navaṃ pana bhikkhuniyā cīvaralābhāya tiṇṇaṃ dubbaṇṇakaraṇānaṃ aññataraṃ dubbaṇṇakaraṇaṃ ādātabbaṃ nīlaṃ vā kaddamaṃ vā kāḷasāmaṃ vā. Anādā ce bhikkhunī tiṇṇaṃ dubbaṇṇakaraṇānaṃ aññataraṃ dubbaṇṇakaraṇaṃ navaṃ cīvaraṃ paribhuñjeyya, pācittiyaṃ.
139. Khi nhận được y mới, Tỳ-khưu-ni phải dùng một trong ba cách làm phai màu: màu xanh, màu bùn, hoặc màu đen sẫm. Nếu Tỳ-khưu-ni không dùng một trong ba cách làm phai màu mà lại sử dụng y mới, phạm tội Ưng Đối Trị.

Vikappanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xác định chủ quyền

140. Yā pana bhikkhunī bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā sikkhamānāya vā sāmaṇerassa vā sāmaṇeriyā vā sāmaṃ cīvaraṃ vikappetvā apaccuddhāraṇaṃ paribhuñjeyya, pācittiyaṃ.
140. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi đã tự mình xác định chủ quyền y cho một Tỳ-khưu, Tỳ-khưu-ni, cô ni tu tập sự, sa-di, hoặc sa-di-ni, lại sử dụng y đó mà chưa hủy bỏ việc xác định chủ quyền, phạm tội Ưng Đối Trị.

Apanidhāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc giấu đồ

141. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā pattaṃ vā cīvaraṃ vā nisīdanaṃ vā sūcigharaṃ vā kāyabandhanaṃ vā apanidheyya vā apanidhāpeyya vā antamaso hasāpekkhāpi, pācittiyaṃ.
141. Tỳ-khưu-ni nào giấu hoặc sai người giấu bát, y, tọa cụ, túi kim, hoặc dây lưng của một Tỳ-khưu-ni khác, dù chỉ với ý định đùa giỡn, cũng phạm tội Ưng Đối Trị.

Sañciccasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cố ý

142. Yā pana bhikkhunī sañcicca pāṇaṃ jīvitā voropeyya, pācittiyaṃ.
142. Tỳ-khưu-ni nào cố ý đoạt mạng sống của một sinh vật, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sappāṇakasikkhāpadaṃ
Học giới về nước có sinh vật

143. Yā pana bhikkhunī jānaṃ sappāṇakaṃ udakaṃ paribhuñjeyya, pācittiyaṃ.
143. Tỳ-khưu-ni nào biết nước có sinh vật mà vẫn sử dụng, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ukkoṭanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc lật lại vụ án

144. Yā pana bhikkhunī jānaṃ yathādhammaṃ nihatādhikaraṇaṃ punakammāya ukkoṭeyya, pācittiyaṃ.
144. Tỳ-khưu-ni nào biết một vụ tranh cãi đã được giải quyết đúng pháp mà lại lật lại để xử lại, phạm tội Ưng Đối Trị.

Theyyasatthasikkhāpadaṃ
Học giới về đoàn người buôn lậu

145. Yā pana bhikkhunī jānaṃ theyyasatthena saddhiṃ saṃvidhāya ekaddhānamaggaṃ paṭipajjeyya antamaso gāmantarampi, pācittiyaṃ.
145. Tỳ-khưu-ni nào biết một đoàn người buôn lậu mà vẫn sắp đặt đi chung một con đường với họ, dù chỉ là qua một làng khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ariṭṭhasikkhāpadaṃ
Học giới về Ariṭṭha

146. Yā pana bhikkhunī evaṃ vadeyya ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā’’ti. Sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye evaṃ avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato Bhagavato
Bhagavato: Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya, anekapariyāyenāyye antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā’’ti. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbā tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
paṭinissaggāya. Yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ. No ce paṭinissajjeyya, pācittiyaṃ.
146. Tỳ-khưu-ni nào nói như vầy: ‘Theo như tôi hiểu giáo pháp mà Đức Thế Tôn đã giảng, những pháp được Đức Thế Tôn gọi là pháp gây trở ngại, khi thực hành chúng không đủ để gây trở ngại.’ Tỳ-khưu-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Thưa tôn đức, đừng nói như vậy, đừng xuyên tạc Đức Thế Tôn. Việc xuyên tạc Đức Thế Tôn là không tốt. Đức Thế Tôn không nói như vậy. Thưa tôn đức, bằng nhiều phương cách, các pháp gây trở ngại đã được Đức Thế Tôn gọi là pháp gây trở ngại, và việc thực hành chúng đủ để gây trở ngại.’ Nếu Tỳ-khưu-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, Tỳ-khưu-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác can gián đến lần thứ ba để từ bỏ việc ấy. Nếu sau khi được can gián đến lần thứ ba mà từ bỏ, thì điều ấy là tốt đẹp. Nếu không từ bỏ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Jotivaggo cuddasamo.
Phẩm Về Lửa Thứ Mười Bốn.

Ukkhittasambhogasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chung đụng với người bị cử tội

147. Yā pana bhikkhunī jānaṃ tathāvādiniyā bhikkhuniyā akaṭānudhammāya taṃ diṭṭhiṃ appaṭinissaṭṭhāya saddhiṃ sambhuñjeyya vā, saṃvaseyya vā, saha vā seyyaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
147. Tỳ-khưu-ni nào biết một Tỳ-khưu-ni có quan điểm như vậy, chưa hành xử đúng pháp, chưa từ bỏ quan điểm ấy, mà vẫn ăn chung, ở chung, hoặc ngủ chung, phạm tội Ưng Đối Trị.

Kaṇṭakasikkhāpadaṃ
Học giới về Kaṇṭaka

148. Samaṇuddesāpi ce evaṃ vadeyya ‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā’’ti. Sā samaṇuddesā bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘māyye, samaṇuddese evaṃ avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato Bhagavato
Bhagavato: Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
abbhakkhānaṃ, na hi bhagavā evaṃ vadeyya, anekapariyāyenāyye, samaṇuddese antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā’’ti. Evañca sā samaṇuddesā bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā samaṇuddesā bhikkhunīhi evamassa vacanīyā ‘‘ajjatagge te, ayye, samaṇuddese na ceva so bhagavā satthā apadisitabbo, yampi caññā samaṇuddesā labhanti bhikkhunīhi saddhiṃ dirattatirattaṃ sahaseyyaṃ, sāpi te natthi, cara pire, vinassā’’ti. Yā pana bhikkhunī jānaṃ tathānāsitaṃ samaṇuddesaṃ upalāpeyya vā, upaṭṭhāpeyya vā, sambhuñjeyya vā, saha vā seyyaṃ kappeyya, pācittiyaṃ.
148. Nếu một sa-di-ni nói như vầy: ‘Theo như tôi hiểu giáo pháp mà Đức Thế Tôn đã giảng, những pháp được Đức Thế Tôn gọi là pháp gây trở ngại, khi thực hành chúng không đủ để gây trở ngại.’ Sa-di-ni ấy nên được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Này tôn đức sa-di-ni, đừng nói như vậy, đừng xuyên tạc Đức Thế Tôn. Việc xuyên tạc Đức Thế Tôn là không tốt. Đức Thế Tôn không nói như vậy. Thưa tôn đức sa-di-ni, bằng nhiều phương cách, các pháp gây trở ngại đã được Đức Thế Tôn gọi là pháp gây trở ngại, và việc thực hành chúng đủ để gây trở ngại.’ Nếu sa-di-ni ấy, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vậy mà vẫn cứ giữ lấy, sa-di-ni ấy phải được các Tỳ-khưu-ni khác nói như vầy: ‘Này tôn đức sa-di-ni, kể từ hôm nay, cô không được xem Đức Thế Tôn ấy là Bậc Đạo Sư nữa, và cả việc mà các sa-di-ni khác được phép ngủ chung với các Tỳ-khưu-ni hai hoặc ba đêm, cô cũng không có được nữa. Hãy đi đi, kẻ đáng thương, hãy biến đi.’ Tỳ-khưu-ni nào biết một sa-di-ni đã bị đuổi như vậy mà lại xúi giục, hoặc hỗ trợ, hoặc ăn chung, hoặc ngủ chung, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sahadhammikasikkhāpadaṃ
Học giới về đúng pháp

149. Yā pana bhikkhunī bhikkhunīhi sahadhammikaṃ vuccamānā evaṃ vadeyya ‘‘na tāvāhaṃ, ayye, etasmiṃ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṃ bhikkhuniṃ byattaṃ vinayadharaṃ paripucchāmī’’ti, pācittiyaṃ. Sikkhamānāya, bhikkhave, bhikkhuniyā aññātabbaṃ paripucchitabbaṃ paripañhitabbaṃ, ayaṃ tattha sāmīci.
149. Tỳ-khưu-ni nào, khi được các Tỳ-khưu-ni khác nói lời đúng pháp, lại nói rằng: ‘Thưa chư tôn đức, tôi sẽ chưa học học giới này, cho đến khi tôi hỏi một Tỳ-khưu-ni khác là người thông thạo, am tường luật,’ phạm tội Ưng Đối Trị. Này các Tỳ-khưu, Tỳ-khưu-ni đang học cần phải tìm hiểu, hỏi han, thắc mắc. Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này.

Vilekhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xem thường

150. Yā pana bhikkhunī pātimokkhe uddissamāne evaṃ vadeyya ‘‘kiṃ panimehi khuddānukhuddakehi sikkhāpadehi uddiṭṭhehi, yāvadeva kukkuccāya vihesāya vilekhāya saṃvattantī’’ti, sikkhāpadavivaṇṇake pācittiyaṃ.
150. Tỳ-khưu-ni nào, khi Giới Bổn đang được tuyên đọc, lại nói rằng: ‘Tuyên đọc những học giới nhỏ nhặt này để làm gì? Chúng chỉ dẫn đến sự bối rối, phiền não, và phân vân mà thôi,’ (phạm tội) xem thường học giới, phạm tội Ưng Đối Trị.

Mohanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc giả vờ

151. Yā pana bhikkhunī anvaddhamāsaṃ pātimokkhe uddissamāne evaṃ vadeyya ‘‘idāneva kho ahaṃ, ayye, jānāmi ayampi kira dhammo suttāgato suttapariyāpanno anvaddhamāsaṃ uddesaṃ āgacchatī’’ti, tañce bhikkhuniṃ aññā bhikkhuniyo jāneyyuṃ nisinnapubbaṃ imāya bhikkhuniyā dvattikkhattuṃ pātimokkhe uddissamāne, ko pana vādo bhiyyo, na ca tassā bhikkhuniyā aññāṇakena mutti atthi, yañca tattha āpattiṃ āpannā, tañca yathādhammo kāretabbo, uttari cassā moho āropetabbo ‘‘tassā te, ayye, alābhā, tassā te dulladdhaṃ, yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
tvaṃ pātimokkhe uddissamāne na sādhukaṃ aṭṭhiṃ katvā manasi karosī’’ti, idaṃ tasmiṃ mohanake pācittiyaṃ.
151. Tỳ-khưu-ni nào, khi Giới Bổn đang được tuyên đọc mỗi nửa tháng, lại nói rằng: ‘Chính bây giờ tôi mới biết, thưa chư tôn đức, rằng pháp này cũng đã được truyền lại trong kinh, nằm trong kinh, và được đưa ra tuyên đọc mỗi nửa tháng.’ Nếu các Tỳ-khưu-ni khác biết rằng Tỳ-khưu-ni này đã từng ngồi nghe tuyên đọc Giới Bổn hai hoặc ba lần, huống chi là nhiều hơn, thì Tỳ-khưu-ni ấy không được miễn tội vì không biết. Tội mà vị ấy đã phạm ở đó, phải được xử lý theo đúng pháp, và sự mê mờ của vị ấy phải được chỉ ra thêm: ‘Thật là bất lợi cho tôn đức, thật là bất hạnh cho tôn đức, khi tôn đức trong lúc Giới Bổn được tuyên đọc lại không chú tâm lắng nghe và ghi nhớ.’ Đây là tội Ưng Đối Trị trong trường hợp giả vờ mê mờ này.

Pahārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đánh đập

152. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā kupitā anattamanā pahāraṃ dadeyya, pācittiyaṃ.
152. Tỳ-khưu-ni nào, vì tức giận, không hài lòng, mà đánh một Tỳ-khưu-ni khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Talasattikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc giơ tay

153. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā kupitā anattamanā talasattikaṃ uggireyya, pācittiyaṃ.
153. Tỳ-khưu-ni nào, vì tức giận, không hài lòng, mà giơ tay dọa đánh một Tỳ-khưu-ni khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Amūlakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vu khống

154. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṃ amūlakena saṅghādisesena anuddhaṃseyya, pācittiyaṃ.
154. Tỳ-khưu-ni nào vu khống một Tỳ-khưu-ni khác bằng tội Tăng Tàn không có căn cứ, phạm tội Ưng Đối Trị.

Sañciccasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cố ý

155. Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca kukkuccaṃ upadaheyya ‘‘itissā muhuttampi aphāsu bhavissatī’’ti etadeva paccayaṃ karitvā anaññaṃ, pācittiyaṃ.
155. Tỳ-khưu-ni nào cố ý gây bối rối cho một Tỳ-khưu-ni khác, chỉ với lý do rằng ‘làm cho cô ấy không thoải mái dù chỉ một lát,’ ngoài ra không có lý do nào khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Upassuti sikkhāpadaṃ
Học giới về việc nghe lén

156. Yā pana bhikkhunī bhikkhunīnaṃ bhaṇḍanajātānaṃ kalahajātānaṃ vivādāpannānaṃ upassutiṃ tiṭṭheyya ‘‘yaṃ Yaṃ
Yaṃ là một từ trong tiếng Pāli, được cấu tạo từ ya (cái gì đó) và các hậu tố ngữ pháp. Từ này thường được sử dụng để chỉ "điều gì đó" , "cái mà" , hoặc "điều mà" tùy thuộc vào ngữ cảnh. Cấu trúc từ : Ya : Có nghĩa là "cái gì đó" hoặc "điều gì". Si hoặc aṃ : Là các hậu tố bổ sung ý nghĩa ngữ pháp. Theo tài liệu: Từ yaṃ có thể xuất hiện trong bốn trường hợp ngữ pháp khác nhau: Paccatte : Liên quan đến cá nhân. Upayoge : Liên quan đến sự kết hợp hoặc sử dụng. Bhumme : Liên quan đến vị trí hoặc trạng thái. Karaṇe : Liên quan đến hành động hoặc nguyên nhân. Nó được giải thích chi tiết trong các tài liệu như: Nīti, Pada, 363 : Đề cập đến cách sử dụng của từ trong các ngữ cảnh khác nhau. Nīti, Pada, Sya, Du, 733-nhā : Cung cấp thêm ví dụ về cách áp dụng từ này.
imā bhaṇissanti, taṃ sossāmī’’ti etadeva paccayaṃ karitvā anaññaṃ, pācittiyaṃ.
156. Tỳ-khưu-ni nào, khi các Tỳ-khưu-ni khác đang cãi nhau, tranh chấp, bất hòa, lại đứng nghe lén, chỉ với lý do rằng ‘Những gì họ nói, ta sẽ nghe,’ ngoài ra không có lý do nào khác, phạm tội Ưng Đối Trị.

Diṭṭhivaggo pannarasamo.
Phẩm Về Quan Điểm Thứ Mười Lăm.

Kammappaṭibāhanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cản trở Tăng sự

157. Yā pana bhikkhunī dhammikānaṃ kammānaṃ chandaṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjeyya, pācittiyaṃ.
157. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi đã cho sự đồng thuận đối với các Tăng sự đúng pháp, sau đó lại tỏ ra khinh miệt, phạm tội Ưng Đối Trị.

Chandaṃadatvāgamanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc rời đi không cho sự đồng thuận

158. Yā pana bhikkhunī saṅghe vinicchayakathāya vattamānāya chandaṃ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkameyya, pācittiyaṃ.
158. Tỳ-khưu-ni nào, khi Tăng chúng đang có cuộc thảo luận để giải quyết vấn đề, lại đứng dậy khỏi chỗ ngồi và rời đi mà không cho sự đồng thuận, phạm tội Ưng Đối Trị.

Dubbalasikkhāpadaṃ
Học giới về sự yếu kém

159. Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena cīvaraṃ datvā pacchā khīyanadhammaṃ āpajjeyya ‘‘yathāsanthutaṃ bhikkhuniyo saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇāmentī’’ti, pācittiyaṃ.
159. Tỳ-khưu-ni nào, sau khi Tăng chúng hòa hợp đã trao y, sau đó lại tỏ ra khinh miệt rằng: ‘Các Tỳ-khưu-ni phân chia lợi lộc của Tăng theo sự quen biết,’ phạm tội Ưng Đối Trị.

Pariṇāmanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chuyển nhượng

160. Yā pana bhikkhunī jānaṃ saṅghikaṃ lābhaṃ pariṇataṃ puggalassa pariṇāmeyya, pācittiyaṃ.
160. Tỳ-khưu-ni nào biết một lợi lộc của Tăng đã được định sẵn mà lại chuyển cho một cá nhân, phạm tội Ưng Đối Trị.

Ratanasikkhāpadaṃ
Học giới về vật báu

161. Yā pana bhikkhunī ratanaṃ vā ratanasammataṃ vā aññatra ajjhārāmā vā ajjhāvasathā vā uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā, pācittiyaṃ. Ratanaṃ vā pana bhikkhuniyā ratanasammataṃ vā ajjhārāme vā ajjhāvasathe vā uggahetvā vā uggahāpetvā vā nikkhipitabbaṃ ‘‘yassa bhavissati, so harissatī’’ti, ayaṃ tattha sāmīci.
161. Tỳ-khưu-ni nào nhặt hoặc sai người nhặt vật báu hoặc vật được xem là báu, ngoại trừ ở trong chùa hoặc trong nhà khách, phạm tội Ưng Đối Trị. Tỳ-khưu-ni sau khi nhặt hoặc sai người nhặt vật báu hoặc vật được xem là báu ở trong chùa hoặc trong nhà khách, phải để ở đó và nói rằng: ‘Của ai thì người đó sẽ đến lấy.’ Đây là điều đúng đắn trong trường hợp này.

Sūcigharasikkhāpadaṃ
Học giới về hộp kim

162. Yā pana bhikkhunī aṭṭhimayaṃ vā dantamayaṃ vā visāṇamayaṃ vā sūcigharaṃ kārāpeyya, bhedanakaṃ pācittiyaṃ.
162. Tỳ-khưu-ni nào làm một hộp kim bằng xương, bằng ngà, hoặc bằng sừng, phạm tội Ưng Đối Trị phải đập bỏ.

Mañcapīṭhasikkhāpadaṃ
Học giới về giường và ghế

163. Navaṃ pana bhikkhuniyā mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā kārayamānāya aṭṭhaṅgulapādakaṃ kāretabbaṃ sugataṅgulena aññatra heṭṭhimāya aṭaniyā. Taṃ atikkāmentiyā chedanakaṃ pācittiyaṃ.
163. Tỳ-khưu-ni khi làm một chiếc giường hoặc ghế mới, phải làm chân cao tám ngón tay theo ngón tay của Như Lai, ngoại trừ thanh ngang dưới cùng. Nếu làm vượt quá kích thước đó, phạm tội Ưng Đối Trị phải cắt bỏ.

Tūlonaddhasikkhāpadaṃ
Học giới về việc độn gòn

164. Yā pana bhikkhunī mañcaṃ vā pīṭhaṃ vā tūlonaddhaṃ kārāpeyya, uddālanakaṃ pācittiyaṃ.
164. Tỳ-khưu-ni nào làm một chiếc giường hoặc ghế độn gòn, phạm tội Ưng Đối Trị phải tháo ra.

Kaṇḍuppaṭicchādisikkhāpadaṃ
Học giới về tấm vải che ghẻ

165. Kaṇḍuppaṭicchādiṃ pana bhikkhuniyā kārayamānāya pamāṇikā kāretabbā, tatridaṃ pamāṇaṃ, dīghaso catasso vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṃ dve vidatthiyo. Taṃ atikkāmentiyā chedanakaṃ pācittiyaṃ.
165. Tỳ-khưu-ni khi may một tấm vải che ghẻ, phải may đúng kích thước. Kích thước ở đây là: chiều dài bốn gang tay của Như Lai, chiều rộng hai gang tay. Nếu may vượt quá kích thước đó, phạm tội Ưng Đối Trị phải cắt bỏ.

Nandasikkhāpadaṃ
Học giới về Nanda

166. Yā pana bhikkhunī sugatacīvarappamāṇaṃ cīvaraṃ kārāpeyya, atirekaṃ vā, chedanakaṃ pācittiyaṃ. Tatridaṃ sugatassa sugatacīvarappamāṇaṃ, dīghaso nava vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṃ cha vidatthiyo, idaṃ sugatassa sugatacīvarappamāṇanti.
166. Tỳ-khưu-ni nào may một chiếc y bằng kích thước y của Như Lai, hoặc lớn hơn, phạm tội Ưng Đối Trị phải cắt bỏ. Kích thước y của Như Lai ở đây là: chiều dài chín gang tay của Như Lai, chiều rộng sáu gang tay. Đây là kích thước y của Như Lai.

Dhammikavaggo soḷasamo.
Phẩm Về Pháp Thứ Mười Sáu.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, chasaṭṭhisatā pācittiyā dhammā. Tatthāyyāyo, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, một trăm sáu mươi sáu pháp Ưng Đối Trị đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Pācittiyā niṭṭhitā.
Dứt Phần Ưng Đối Trị.

Pāṭidesanīyā
Ưng Phát Lộ

Ime kho panāyyāyo aṭṭha pāṭidesanīyā
Dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là tám pháp Ưng Phát Lộ
được đưa ra để tuyên đọc.

Sappiviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin bơ

1. Yā pana bhikkhunī agilānā sappiṃ viññāpetvā bhuñjeyya, paṭidesetabbaṃ tāya bhikkhuniyā ‘‘gārayhaṃ, ayye, dhammaṃ āpajjiṃ asappāyaṃ pāṭidesanīyaṃ, taṃ paṭidesemī’’ti.
1. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin bơ rồi dùng, Tỳ-khưu-ni ấy phải phát lộ rằng: ‘Thưa tôn đức, con đã phạm một pháp đáng chê trách, không thích hợp, cần phải phát lộ, con xin phát lộ pháp ấy.’

Telaviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin dầu

2. Yā pana bhikkhunī agilānā telaṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
2. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin dầu rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Madhuviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin mật ong

3. Yā pana bhikkhunī agilānā madhuṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
3. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin mật ong rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Phāṇitaviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin đường phèn

4. Yā pana bhikkhunī agilānā phāṇitaṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
4. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin đường phèn rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Macchaviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin cá

5. Yā pana bhikkhunī agilānā macchaṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
5. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin cá rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Maṃsaviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin thịt

6. Yā pana bhikkhunī agilānā maṃsaṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
6. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin thịt rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Khīraviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin sữa

7. Yā pana bhikkhunī agilānā khīraṃ viññāpetvā bhuñjeyya…pe… taṃ paṭidesemīti.
7. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin sữa rồi dùng… con xin phát lộ pháp ấy.

Dadhiviññāpanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin sữa chua

8. Yā pana bhikkhunī agilānā dadhiṃ viññāpetvā bhuñjeyya, paṭidesetabbaṃ tāya bhikkhuniyā ‘‘gārayhaṃ, ayye, dhammaṃ āpajjiṃ asappāyaṃ pāṭidesanīyaṃ, taṃ paṭidesemī’’ti.
8. Tỳ-khưu-ni nào không bệnh mà xin sữa chua rồi dùng, Tỳ-khưu-ni ấy phải phát lộ rằng: ‘Thưa tôn đức, con đã phạm một pháp đáng chê trách, không thích hợp, cần phải phát lộ, con xin phát lộ pháp ấy.’

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, aṭṭha pāṭidesanīyā dhammā. Tatthāyyāyo, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, tám pháp Ưng Phát Lộ đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Pāṭidesanīyā niṭṭhitā.
Dứt Phần Ưng Phát Lộ.

Sekhiyā
Ưng Học Pháp

Ime kho panāyyāyo, sekhiyā dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là các pháp Ưng Học được đưa ra để tuyên đọc.

Parimaṇḍalasikkhāpadaṃ
Học giới về sự vừa vặn

1. Parimaṇḍalaṃ nivāsessāmīti sikkhā karaṇīyā.
1. Tôi sẽ mặc y nội cho vừa vặn, cần phải học tập.

2. Parimaṇḍalaṃ pārupissāmīti sikkhā karaṇīyā.
2. Tôi sẽ khoác y choàng cho vừa vặn, cần phải học tập.

Suppaṭicchannasikkhāpadaṃ
Học giới về sự che đậy kỹ càng

3. Suppaṭicchannā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
3. Tôi sẽ đi vào nhà dân với thân được che đậy kỹ càng, cần phải học tập.

4. Suppaṭicchannā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
4. Tôi sẽ ngồi trong nhà dân với thân được che đậy kỹ càng, cần phải học tập.

Susaṃvutasikkhāpadaṃ
Học giới về sự thu thúc

5. Susaṃvutā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
5. Tôi sẽ đi vào nhà dân với sự thu thúc, cần phải học tập.

6. Susaṃvutā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
6. Tôi sẽ ngồi trong nhà dân với sự thu thúc, cần phải học tập.

Okkhittacakkhusikkhāpadaṃ
Học giới về mắt nhìn xuống

7. Okkhittacakkhunī antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
7. Tôi sẽ đi vào nhà dân với mắt nhìn xuống, cần phải học tập.

8. Okkhittacakkhunī antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
8. Tôi sẽ ngồi trong nhà dân với mắt nhìn xuống, cần phải học tập.

Ukkhittakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vén y

9. Na ukkhittakāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
9. Tôi sẽ không vén y khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

10. Na ukkhittakāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
10. Tôi sẽ không vén y khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Parimaṇḍalavaggo paṭhamo Paṭhamo
paṭhamo: Thứ nhất, quan trọng nhất, sớm nhất, trước đó, chính yếu, chủ yếu, tốt nhất.
.
Phẩm Về Sự Vừa Vặn Thứ Nhất.

Ujjagghikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cười lớn

11. Na ujjagghikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
11. Tôi sẽ không cười lớn tiếng khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

12. Na ujjagghikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
12. Tôi sẽ không cười lớn tiếng khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Uccasaddasikkhāpadaṃ
Học giới về tiếng động lớn

13. Appasaddā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
13. Tôi sẽ đi vào nhà dân với tiếng động nhỏ, cần phải học tập.

14. Appasaddā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
14. Tôi sẽ ngồi trong nhà dân với tiếng động nhỏ, cần phải học tập.

Kāyappacālakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc lắc thân

15. Na kāyappacālakaṃ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
15. Tôi sẽ không lắc thân khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

16. Na kāyappacālakaṃ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
16. Tôi sẽ không lắc thân khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Bāhuppacālakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vung tay

17. Na bāhuppacālakaṃ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
17. Tôi sẽ không vung tay khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

18. Na bāhuppacālakaṃ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
18. Tôi sẽ không vung tay khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Sīsappacālakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc lắc đầu

19. Na sīsappacālakaṃ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
19. Tôi sẽ không lắc đầu khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

20. Na sīsappacālakaṃ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
20. Tôi sẽ không lắc đầu khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Ujjagghikavaggo dutiyo.
Phẩm Về Cười Lớn Thứ Hai.

Khambhakatasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chống nạnh

21. Na khambhakatā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
21. Tôi sẽ không chống nạnh khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

22. Na khambhakatā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
22. Tôi sẽ không chống nạnh khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Oguṇṭhitasikkhāpadaṃ
Học giới về việc trùm đầu

23. Na oguṇṭhitā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
23. Tôi sẽ không trùm đầu khi đi vào nhà dân, cần phải học tập.

24. Na oguṇṭhitā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
24. Tôi sẽ không trùm đầu khi ngồi trong nhà dân, cần phải học tập.

Ukkuṭikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi nhón gót

25. Na ukkuṭikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.
25. Tôi sẽ không đi nhón gót vào nhà dân, cần phải học tập.

Pallatthikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ngồi chéo chân

26. Na pallatthikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.
26. Tôi sẽ không ngồi chéo chân trong nhà dân, cần phải học tập.

Sakkaccapaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nhận cung kính

27. Sakkaccaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.
27. Tôi sẽ nhận vật thực khất thực một cách cung kính, cần phải học tập.

Pattasaññinīpaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chú ý đến bát

28. Pattasaññinī piṇḍapātaṃ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.
28. Tôi sẽ nhận vật thực khất thực với sự chú ý đến bát, cần phải học tập.

Samasūpakapaṭiggahaṇasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nhận canh bằng nhau

29. Samasūpakaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.
29. Tôi sẽ nhận vật thực khất thực với lượng canh bằng nhau, cần phải học tập.

Samatittikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nhận ngang miệng bát

30. Samatittikaṃ piṇḍapātaṃ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.
30. Tôi sẽ nhận vật thực khất thực ngang miệng bát, cần phải học tập.

Khambhakatavaggo tatiyo.
Phẩm Về Chống Nạnh Thứ Ba.

Sakkaccabhuñjanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn cung kính

31. Sakkaccaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
31. Tôi sẽ ăn vật thực khất thực một cách cung kính, cần phải học tập.

Pattasaññinībhuñjanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chú ý đến bát khi ăn

32. Pattasaññinī piṇḍapātaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
32. Tôi sẽ ăn vật thực khất thực với sự chú ý đến bát, cần phải học tập.

Sapadānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn tuần tự

33. Sapadānaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
33. Tôi sẽ ăn vật thực khất thực một cách tuần tự, cần phải học tập.

Samasūpakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn canh bằng nhau

34. Samasūpakaṃ piṇḍapātaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
34. Tôi sẽ ăn vật thực khất thực với lượng canh bằng nhau, cần phải học tập.

Na thūpakatasikkhāpadaṃ
Học giới về việc không vun cơm

35. Na thūpakato omadditvā piṇḍapātaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
35. Tôi sẽ không vun cơm lên thành đống rồi mới ăn vật thực khất thực, cần phải học tập.

Odanappaṭicchādanasikkhāpadaṃ
Học giới về việc che thức ăn

36. Na sūpaṃ vā byañjanaṃ vā odanena paṭicchādessāmi bhiyyokamyataṃ upādāyāti sikkhā karaṇīyā.
36. Tôi sẽ không dùng cơm để che canh hoặc thức ăn khác vì muốn có thêm, cần phải học tập.

Sūpodanaviññattisikkhāpadaṃ
Học giới về việc xin canh hoặc cơm

37. Na sūpaṃ vā odanaṃ vā agilānā attano atthāya viññāpetvā bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
37. Khi không bệnh, tôi sẽ không xin canh hoặc cơm cho bản thân rồi mới ăn, cần phải học tập.

Ujjhānasaññinīsikkhāpadaṃ
Học giới về việc nhìn với ý chê bai

38. Na ujjhānasaññinī paresaṃ pattaṃ olokessāmīti sikkhā karaṇīyā.
38. Tôi sẽ không nhìn vào bát của người khác với ý định chê bai, cần phải học tập.

Kabaḷasikkhāpadaṃ
Học giới về miếng cơm

39. Nātimahantaṃ kabaḷaṃ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.
39. Tôi sẽ không làm miếng cơm quá lớn, cần phải học tập.

Ālopasikkhāpadaṃ
Học giới về vắt cơm

40. Parimaṇḍalaṃ ālopaṃ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.
40. Tôi sẽ làm vắt cơm cho tròn, cần phải học tập.

Sakkaccavaggo catuttho.
Phẩm Về Cung Kính Thứ Tư.

Anāhaṭasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chưa đưa đến

41. Na anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṃ vivarissāmīti sikkhā karaṇīyā.
41. Tôi sẽ không mở miệng khi miếng cơm chưa được đưa đến, cần phải học tập.

Bhuñjamānasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ăn

42. Na bhuñjamānā sabbahatthaṃ mukhe pakkhipissāmīti sikkhā karaṇīyā.
42. Khi đang ăn, tôi sẽ không cho cả bàn tay vào miệng, cần phải học tập.

Sakabaḷasikkhāpadaṃ
Học giới về việc nói khi có cơm trong miệng

43. Na sakabaḷena mukhena byāharissāmīti sikkhā karaṇīyā.
43. Tôi sẽ không nói chuyện khi trong miệng có cơm, cần phải học tập.

Piṇḍukkhepakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc tung cơm

44. Na piṇḍukkhepakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
44. Tôi sẽ không ăn bằng cách tung cơm, cần phải học tập.

Kabaḷāvacchedakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc cắn cơm

45. Na kabaḷāvacchedakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
45. Tôi sẽ không ăn bằng cách cắn dở miếng cơm, cần phải học tập.

Avagaṇḍakārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc phồng má

46. Na avagaṇḍakārakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
46. Tôi sẽ không ăn bằng cách phồng má, cần phải học tập.

Hatthaniddhunakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc giũ tay

47. Na hatthaniddhunakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
47. Tôi sẽ không ăn bằng cách giũ tay, cần phải học tập.

Sitthāvakārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc vãi cơm

48. Na sitthāvakārakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
48. Tôi sẽ không ăn làm rơi vãi cơm, cần phải học tập.

Jivhānicchārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc le lưỡi

49. Na jivhānicchārakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
49. Tôi sẽ không ăn bằng cách le lưỡi, cần phải học tập.

Capucapukārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc chép miệng

50. Na capucapukārakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
50. Tôi sẽ không ăn chép miệng, cần phải học tập.

Kabaḷavaggo pañcamo.
Phẩm Về Miếng Cơm Thứ Năm.

Surusurukārakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc húp sột soạt

51. Na surusurukārakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
51. Tôi sẽ không ăn húp sột soạt, cần phải học tập.

Hatthanillehakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc liếm tay

52. Na hatthanillehakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
52. Tôi sẽ không ăn bằng cách liếm tay, cần phải học tập.

Pattanillehakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc liếm bát

53. Na pattanillehakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
53. Tôi sẽ không ăn bằng cách liếm bát, cần phải học tập.

Oṭṭhanillehakasikkhāpadaṃ
Học giới về việc liếm môi

54. Na oṭṭhanillehakaṃ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.
54. Tôi sẽ không ăn bằng cách liếm môi, cần phải học tập.

Sāmisasikkhāpadaṃ
Học giới về tay dính thức ăn

55. Na sāmisena hatthena pānīyathālakaṃ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.
55. Tôi sẽ không cầm bát nước bằng tay dính thức ăn, cần phải học tập.

Sasitthakasikkhāpadaṃ
Học giới về nước rửa bát

56. Na sasitthakaṃ pattadhovanaṃ antaraghare chaḍḍessāmīti sikkhā karaṇīyā.
56. Tôi sẽ không đổ nước rửa bát có dính cơm trong nhà dân, cần phải học tập.

Chattapāṇisikkhāpadaṃ
Học giới về người cầm dù

57. Na chattapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
57. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang cầm dù, cần phải học tập.

Daṇḍapāṇisikkhāpadaṃ
Học giới về người cầm gậy

58. Na daṇḍapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
58. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang cầm gậy, cần phải học tập.

Satthapāṇisikkhāpadaṃ
Học giới về người cầm dao

59. Na satthapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
59. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang cầm dao, cần phải học tập.

Āvudhapāṇisikkhāpadaṃ
Học giới về người cầm vũ khí

60. Na āvudhapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
60. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang cầm vũ khí, cần phải học tập.

Surusuruvaggo chaṭṭho.
Phẩm Về Húp Sột Soạt Thứ Sáu.

Pādukasikkhāpadaṃ
Học giới về giày

61. Na pādukāruḷhassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
61. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang mang giày, cần phải học tập.

Upāhanasikkhāpadaṃ
Học giới về guốc

62. Na upāhanāruḷhassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
62. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang mang guốc, cần phải học tập.

Yānasikkhāpadaṃ
Học giới về xe cộ

63. Na yānagatassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
63. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang ngồi trên xe, cần phải học tập.

Sayanasikkhāpadaṃ
Học giới về giường nằm

64. Na sayanagatassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
64. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang nằm trên giường, cần phải học tập.

Pallatthikasikkhāpadaṃ
Học giới về việc ngồi chéo chân

65. Na pallatthikāya nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
65. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang ngồi chéo chân, cần phải học tập.

Veṭhitasikkhāpadaṃ
Học giới về việc quấn khăn

66. Na veṭhitasīsassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
66. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang quấn khăn trên đầu, cần phải học tập.

Oguṇṭhitasikkhāpadaṃ
Học giới về việc trùm đầu

67. Na oguṇṭhitasīsassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
67. Tôi sẽ không thuyết pháp cho người không bệnh đang trùm đầu, cần phải học tập.

Chamāsikkhāpadaṃ
Học giới về đất

68. Na chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
68. Tôi sẽ không ngồi dưới đất để thuyết pháp cho người không bệnh đang ngồi trên ghế, cần phải học tập.

Nīcāsanasikkhāpadaṃ
Học giới về ghế thấp

69. Na nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
69. Tôi sẽ không ngồi trên ghế thấp để thuyết pháp cho người không bệnh đang ngồi trên ghế cao, cần phải học tập.

Ṭhitāsikkhāpadaṃ
Học giới về việc đứng

70. Na ṭhitā nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
70. Tôi sẽ không đứng để thuyết pháp cho người không bệnh đang ngồi, cần phải học tập.

Pacchatogacchantīsikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi phía sau

71. Na pacchato gacchantī purato gacchantassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
71. Tôi sẽ không đi phía sau để thuyết pháp cho người không bệnh đang đi phía trước, cần phải học tập.

Uppathenagacchantīsikkhāpadaṃ
Học giới về việc đi ngoài đường

72. Na uppathena gacchantī pathena gacchantassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
72. Tôi sẽ không đi ngoài đường để thuyết pháp cho người không bệnh đang đi trên đường, cần phải học tập.

Ṭhitāuccārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đại tiểu tiện khi đứng

73. Na ṭhitā agilānā uccāraṃ vā passāvaṃ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.
73. Khi không bệnh, tôi sẽ không đứng đại tiện hoặc tiểu tiện, cần phải học tập.

Hariteuccārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đại tiểu tiện trên cỏ xanh

74. Na harite agilānā uccāraṃ vā passāvaṃ vā kheḷaṃ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.
74. Khi không bệnh, tôi sẽ không đại tiện, tiểu tiện, hoặc khạc nhổ trên cỏ xanh, cần phải học tập.

Udakeuccārasikkhāpadaṃ
Học giới về việc đại tiểu tiện trong nước

75. Na udake agilānā uccāraṃ vā passāvaṃ vā kheḷaṃ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.
75. Khi không bệnh, tôi sẽ không đại tiện, tiểu tiện, hoặc khạc nhổ trong nước, cần phải học tập.

Pādukavaggo sattamo.
Phẩm Về Giày Thứ Bảy.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, sekhiyā dhammā. Tatthāyyāyo, pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, các pháp Ưng Học đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Sekhiyā niṭṭhitā.
Dứt Phần Ưng Học Pháp.

Adhikaraṇasamathā
Các Pháp Dàn Xếp Tranh Cãi

Ime kho panāyyāyo, satta adhikaraṇasamathā
Dhammā uddesaṃ āgacchanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, sau đây là bảy pháp dàn xếp tranh cãi
được đưa ra để tuyên đọc.

Uppannuppannānaṃ adhikaraṇānaṃ samathāya vūpasamāya sammukhāvinayo dātabbo.
Để giải quyết và làm dịu các vụ tranh cãi đã phát sinh, cần áp dụng phương pháp giải quyết tại mặt tiền.

Sativinayo dātabbo.
Cần áp dụng phương pháp giải quyết bằng sự nhớ lại.

Amūḷhavinayo dātabbo.
Cần áp dụng phương pháp giải quyết cho người không bị mất trí.

Paṭiññāya kāretabbaṃ.
Cần hành động theo sự thừa nhận.

Yebhuyyasikā.
Phương pháp quyết định theo đa số.

Tassapāpiyasikā.
Phương pháp phạt tội đối với hành vi xấu xa của vị ấy.

Tiṇavatthārakoti.
Phương pháp dàn xếp như cỏ che lấp.

Uddiṭṭhā kho ayyāyo satta adhikaraṇasamathā dhammā. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā, dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā , tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā, parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
Kính bạch chư tôn đức ni, bảy pháp dàn xếp tranh cãi đã được tuyên đọc xong. Nay tôi xin hỏi chư tôn đức ni ở đây: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ hai tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Lần thứ ba tôi hỏi: Các vị có thanh tịnh không? Chư tôn đức ni ở đây là thanh tịnh, vì thế nên im lặng. Tôi ghi nhận điều này như vậy.

Adhikaraṇasamathā niṭṭhitā.
Dứt Phần Các Pháp Dàn Xếp Tranh Cãi.

Uddiṭṭhaṃ kho ayyāyo nidānaṃ,
Uddiṭṭhā aṭṭha pārājikā dhammā,
Uddiṭṭhā sattarasa saṅghādisesā dhammā,
Uddiṭṭhā tiṃsa nissaggiyā pācittiyā dhammā,
Uddiṭṭhā chasaṭṭhi satā pācittiyā dhammā,
Uddiṭṭhā aṭṭha pāṭidesanīyā dhammā,
Uddiṭṭhā sekhiyā dhammā,
Uddiṭṭhā satta adhikaraṇasamathā dhammā, ettakaṃ tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
bhagavato Bhagavato
Bhagavato: Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
suttāgataṃ suttapariyāpannaṃ anvaddhamāsaṃ uddesaṃ āgacchati, tattha sabbāheva samaggāhi sammodamānāhi avivadamānāhi sikkhitabbanti.
Kính bạch chư tôn đức ni, phần mở đầu đã được tuyên đọc,
Tám pháp Bất Cộng Trụ đã được tuyên đọc,
Mười bảy pháp Tăng Tàn đã được tuyên đọc,
Ba mươi pháp Ưng Xả Đối Trị đã được tuyên đọc,
Một trăm sáu mươi sáu pháp Ưng Đối Trị đã được tuyên đọc,
Tám pháp Ưng Phát Lộ đã được tuyên đọc,
Các pháp Ưng Học đã được tuyên đọc,
Bảy pháp dàn xếp tranh cãi đã được tuyên đọc, chừng ấy là giáo pháp của Đức Thế Tôn ấy đã được truyền lại trong kinh, nằm trong kinh, được đưa ra tuyên đọc mỗi nửa tháng. Ở đó, tất cả chúng ta phải cùng nhau hòa hợp, hoan hỷ, không tranh cãi mà học tập.

Vitthāruddeso catuttho.
Tóm Lược Chi Tiết Thứ Tư.

Bhikkhunipātimokkhaṃ niṭṭhitaṃ.
Giới Bổn Tỳ-khưu-ni đã hoàn tất.

Namo Namo
Namo: Nam mô (Pāli) [Từ "Namo" trong ngữ pháp Pāli có hai dạng: liên quan đến ngôi thứ nhất và ngôi thứ hai. Theo các tài liệu Ru, Nha 133; Niti, Sutta 379. "Namo Atthu" (Kính lễ Ngài), "Namo Karohi" (Hãy cúi đầu). Đây là cách sử dụng cho ngôi thứ nhất và ngôi thứ hai. Niti, Sutta 94. Từ "Namoti" xuất hiện như một từ độc lập, sau đó được sử dụng để chỉ các hình thức biểu đạt của sự tôn kính mà không phân biệt đối tượng: "Devarāja namo tattha, namokatvā mahesino" (Kính chào Đức Vua Trời, cúi đầu trước đấng vĩ đại). Niti, Dhā. 133. Vandane namo, Dhāṇ. 1154. Abbhavagga. Namo nato. Amara 24.18. Avayavagga.] (1) Hành động cúi đầu, nghiêng mình, khom lưng để bày tỏ lòng tôn kính. (2) Cúi đầu, nghiêng mình, khom lưng như một biểu hiện của sự tôn kính. Xem thêm "Nama".
tassa Tassa
Tassa: Của người đó. Dành cho người đó.   Giải thích: Tassa là một từ trong tiếng Pāli, thường được sử dụng để chỉ sở hữu hoặc đối tượng liên quan đến "người đó" (đại từ ngôi thứ ba, giống đực). Trong ngữ cảnh tiếng Việt, có thể dịch thành: Của người đó (khi nói về sở hữu). Dành cho người đó (khi nói về đối tượng nhận).   Ví dụ: Tassa bhāṇo → Bài giảng của người đó / dành cho người đó. Tassa dānaṃ → Sự bố thí của người đó / dành cho người đó.
bhagavato Bhagavato
Bhagavato: Thế Tôn. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế Tôn hiệu Bhaghavato bởi Ngài đã siêu xuất Tam giới tức là Ngài không còn luân hồi lại nữa.
arahato Arahato
Arahato: Ứng Cúng. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế tôn hiệu Araham bởi Ngài đã xa lìa các tội lỗi nên tiền khiên tật thân và khẩu của Ngài đều được trọn lành.
sammāsambuddhassa Sammāsambuddhassa
Sammāsambuddhassa: Chánh Biến Tri. Nên chúng ta thường tụng: Đức Thế tôn hiệu Sammāsambuddhassa bởi Ngài đã thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, tự Ngài ngộ lấy, không thầy chỉ dạy.

Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, đấng Chánh Đẳng Chánh Giác