9. Campeyyakkhandhakaṃ
9. Thiên Campā
Kassapagottabhikkhuvatthukathāvaṇṇanā
Giải Thích về Câu Chuyện của Tỳ-khưu dòng họ Kassapa
380. Campeyyakkhandhake campāyanti evaṃnāmake nagare. Tassa
hi nagarassa ārāmapokkharaṇīādīsu tesu tesu ṭhānesu campakarukkhāva ussannā ahesuṃ, tasmā ‘‘campā’’ti saṅkhaṃ agamāsi. Gaggarāya pokkharaṇiyā tīreti tassa
campānagarassa avidūre gaggarāya nāma rājamahesiyā khaṇitattā ‘‘gaggarā’’ti laddhavohārā pokkharaṇī atthi, tassā tīre samantato nīlādipañcavaṇṇakusumapaṭimaṇḍitaṃ mahantaṃ campakavanaṃ, tasmiṃ bhagavā kusumagandhasugandhe campakavane viharati. Taṃ sandhāya ‘‘gaggarāya pokkharaṇiyā tīre’’ti vuttaṃ. Tantibaddhoti tanti vuccati byāpāro, tattha baddho pasuto ussukkaṃ āpannoti attho, tasmiṃ āvāse akataṃ senāsanaṃ karoti, jiṇṇaṃ paṭisaṅkharoti, kate issaro hotīti adhippāyo. Tenāha ‘‘tasmiṃ āvāse kattabbattā tantipaṭibaddho’’ti, kattabbakamme ussāhamāpannoti attho.
380. Trong thiên Campā, tại thành phố Campā là tại thành phố có tên như vậy. Tương truyền rằng, ở những nơi như vườn hoa, hồ sen, v.v., của thành phố đó, cây Chămpa mọc rất nhiều, do đó nó đã có tên là “Campā.” Bên bờ hồ sen Gaggarā, không xa thành phố Campā đó, có một hồ sen được gọi là “Gaggarā” do đã được hoàng hậu Gaggarā cho đào, bên bờ hồ đó có một khu rừng Chămpa lớn, được trang hoàng bởi các loài hoa năm màu như xanh, v.v., đức Thế Tôn đang ở trong khu rừng Chămpa thơm ngát mùi hoa đó. Chính điều đó được nói đến trong câu “bên bờ hồ sen Gaggarā.” Người có phận sự, tanti được gọi là công việc, người bị ràng buộc, bận rộn, sốt sắng trong đó, có nghĩa là người làm những chỗ ở chưa được làm trong tu viện đó, sửa chữa những chỗ đã cũ, và là người có quyền quyết định đối với những chỗ đã được làm, đó là ý nghĩa. Do đó, ngài nói “người có phận sự phải làm trong tu viện đó,” có nghĩa là người sốt sắng trong công việc cần phải làm.
Ñattivipannakammādikathāvaṇṇanā
Giải Thích về Tăng Sự có Tuyên Ngôn Bị Hư Hỏng, v.v.
385-387.Paṭikkosantesūti nivārentesu. Hāpanaṃ vā aññathā karaṇaṃ vā natthīti ñattikammassa ekāya eva ñattiyā kattabbattā tato hāpanaṃ na sambhavati, anussāvanāya abhāvato pacchā ñattiṭhapanavasena dvīhi ñattīhi karaṇavasena ca aññathā karaṇaṃ natthi.
385-387.Trong khi đang ngăn cản là trong khi đang cản trở. Không có việc bớt đi hay làm khác đi là vì Tăng sự chỉ có tuyên ngôn phải được thực hiện chỉ bằng một tuyên ngôn, nên không thể bớt đi được, và vì không có sự thông báo, nên cũng không có việc làm khác đi bằng cách thực hiện với hai tuyên ngôn sau khi đã đặt tuyên ngôn.
Catuvaggakaraṇādikathāvaṇṇanā
Giải Thích về Việc Thực Hiện (Tăng sự) bởi Tứ Túc số, v.v.
389. Ukkhepanīyakammakato kammanānāsaṃvāsako, ukkhittānuvattako laddhinānāsaṃvāsako.
389. Người bị áp dụng Tăng sự khiển trách là người không đồng trú về Tăng sự, người đi theo vị bị khiển trách là người không đồng trú về kiến giải.
Dvenissāraṇādikathāvaṇṇanā
Giải Thích về Hai Sự Trục Xuất, v.v.
395.Appattonissāraṇanti ettha nissāraṇakammaṃ nāma kuladūsakānaññeva anuññātaṃ, ayañca ‘‘bālo hoti abyatto’’tiādinā niddiṭṭho kuladūsako na hoti, tasmā ‘‘appatto’’ti vutto . Yadi evaṃ kathaṃ sunissārito hotīti? Bālaabyattatādiyuttassapi kammakkhandhake ‘‘ākaṅkhamāno saṅgho pabbājanīyakammaṃ kareyyā’’ti (cūḷava. 27) vuttattā. Tenevāha ‘‘tañcesa…pe… tasmā sunissārito hotī’’ti. Tattha tanti pabbājanīyakammaṃ. Esoti ‘‘bālo’’tiādinā niddiṭṭho. Āveṇikena lakkhaṇenāti pabbājanīyakammassa āveṇikabhūtena kuladūsakabhāvalakkhaṇena.
395.Sự trục xuất không đến nơi, ở đây, Tăng sự trục xuất chỉ được cho phép đối với những kẻ làm ô uế gia đình, và vị này, được chỉ định bằng các câu như “là người ngu dốt, không có khả năng,” không phải là kẻ làm ô uế gia đình, do đó được gọi là “không đến nơi.” Nếu vậy, làm thế nào vị ấy bị trục xuất một cách hợp lệ? Vì trong thiên Tăng Sự, đã có nói: “Nếu muốn, Tăng chúng có thể thực hiện Tăng sự xua đuổi” (cūḷava. 27) ngay cả đối với người có những đặc tính như ngu dốt, không có khả năng. Chính vì thế, ngài đã nói: “nếu Tăng chúng… tóm lại… do đó bị trục xuất một cách hợp lệ.” Ở đây, điều đó là Tăng sự xua đuổi. Vị này là vị được chỉ định bằng các câu như “người ngu dốt.” Bằng đặc điểm riêng là bằng đặc điểm là kẻ làm ô uế gia đình, là đặc điểm riêng của Tăng sự xua đuổi.
Tañce saṅgho nissāreti, sunissāritoti ettha adhippetassa pabbājanīyakammassa vasena atthaṃ dassetvā idāni yadi ‘‘tañce saṅgho nissāretī’’ti tajjanīyādikammavasena nissāraṇā adhippetā, tadā nissāraṇaṃ sampattoyeva tajjanīyādivasena sunissāritoti byatirekamukhena atthaṃ dassetuṃ puna ‘‘tañce saṅgho nissāretī’’ti ulliṅgetvā attho kathito. Natthi etassa apadānaṃ avakhaṇḍanaṃ āpattipariyantoti anapadāno. Ekekenapi aṅgena nissāraṇā anuññātāti kammakkhandhake anuññātā. Sesamettha pāḷito aṭṭhakathāto ca suviññeyyameva.
Nếu Tăng chúng trục xuất vị ấy, thì bị trục xuất một cách hợp lệ, ở đây, sau khi đã giải thích ý nghĩa theo phương diện của Tăng sự xua đuổi được ngụ ý, bây giờ, nếu sự trục xuất bằng các Tăng sự như khiển trách, v.v., được ngụ ý trong câu “nếu Tăng chúng trục xuất vị ấy,” thì chỉ người đã đạt đến (điều kiện) của sự trục xuất mới bị trục xuất một cách hợp lệ bằng các Tăng sự như khiển trách, v.v., để chỉ ra ý nghĩa theo cách phủ định, ngài đã lặp lại câu “nếu Tăng chúng trục xuất vị ấy” và giải thích ý nghĩa. Không có cơ sở, không có sự cắt xén, không có giới hạn về tội lỗi của người này, nên là không có cơ sở. Sự trục xuất được cho phép dù chỉ bằng một yếu tố là đã được cho phép trong thiên Tăng Sự. Phần còn lại ở đây có thể được hiểu rõ từ Pāḷi và chú giải.
Dvenissāraṇādikathāvaṇṇanā niṭṭhitā.
Dứt phần giải thích về hai sự trục xuất, v.v.
Campeyyakkhandhakavaṇṇanā niṭṭhitā.
Dứt phần giải thích thiên Campā.